■ 刘冬梅 袁茵 杨子洋
近年来，海南省高度重视东坡文化的保护与利用工作。海南省第八次党代会明确提出要“保护和利用好东坡文化”，省政府曾印发《海南省东坡文化保护利用三年行动方案（2024—2026年）》，推动东坡文化的系统性保护。其中，明确将“东坡肉烹制技艺”“东坡玉糁羹烹制技艺”申报为非遗项目，体现了从物质到非物质的系统性保护思路。在此基础上，为解决机制不健全、资金不足、专业力量匮乏等问题，海南省启动省级立法程序，出台《海南省东坡文化保护发展规定》，并将于3月1日起施行。
保护传承东坡文化、塑造海南文明标识，是新时代打造海南自贸港靓丽文化名片的重要举措，更是推动中华文化创造性转化和创新性发展的重要路径，也是构建中华民族文化主体性与增强国际传播力的重要抓手。党的二十大报告明确提出：“讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”党的二十届四中全会强调要“提升中华文明传播力影响力”。作为中华优秀传统文化杰出代表的东坡文化，因其深厚的历史积淀、广泛的人文影响与鲜明的精神特质，成为打造海南文明标识的理想载体。
苏轼不仅是文学巨匠，更是一位集儒家仁政、道家超然、佛家智慧于一体的思想者。他在海南儋州三年讲学著书，开启琼州人文之先；他在黄州写下《赤壁赋》等千古名篇，成就了文学巅峰；而他“民为邦本”“为政以德”“天人合一”等理念，至今仍具有重要的现实意义。因此，深入挖掘、保护并活化东坡文化，不仅关乎个体文化遗产保护，更是回应时代命题的文化行动。
苏轼身上集中体现了中华文明的核心价值观，如“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、天人合一、自强不息”等。他被贬到海南仍坚持办学授徒，留下“琼州人文之盛，实自公启之”的历史评价，正是“以文化人”的生动写照。他从四川眉山出生地，到湖北黄州、广东惠州、海南儋州流放地，足迹遍布大半个中国，形成了跨区域的文化遗产网络。目前已有包括眉山三苏祠、黄冈东坡赤壁、儋州东坡书院在内的十余个城市联合举办“东坡文化节”。
东坡帽、东坡井、东坡肉、东坡赤壁碑廊、苏堤等，皆是可感知的文化记忆与情感共鸣点。苏轼书法、苏东坡传说、东坡诗词吟诵、东坡美食技艺等，作为非物质文化遗产，具有活态传承的文化生命力。苏东坡曾被评为“世界千年英雄”之一，具有一定的国际影响力，关于苏轼及“苏学”的海外研究持续升温，东坡文化具有跨文化传播的接受基础。而他倡导的“物必先腐，而后虫生”的反腐败思想、“享天下之利者，任天下之患”的责任伦理，以及乐观豁达的人生态度，对当代治国理政与个人修养均有启发。
东坡文化具有一定的精神深度、空间广度与时代温度，是海南打造独特文明标识的重要内容。
如何通过保护东坡文化来塑造海南文明标识？
强化研究支撑，提炼精神内核。当前对东坡文化的研究多集中于文学艺术层面，而对其哲学思想、治理智慧、生态观念的挖掘尚显不足。应依托高校与科研机构，开展“东坡文化与现代治理”“苏轼生态文明观”等专题研究。例如，苏轼在杭州疏浚西湖、修建苏堤，苏轼在海南的养生之道等，体现的是“道法自然”的实践智慧，可纳入海南生态文明教育素材。
推进系统保护，夯实物质基础。许多东坡遗迹面临损毁风险。如澄迈通潮阁遗址荒芜不堪等，亟需建立全国联动的文物保护机制，利用数字化技术进行3D建模与虚拟复原，实现“永久保存+远程展示”。
推动文旅融合，激活当代价值。东坡文化不应停留在博物馆与学术论文中，而应融入现代生活。如四川省眉山市打造的“东坡行旅”文物主题游径，串联苏轼人生轨迹；海南儋州发布的近百条“东坡游”精品线路，结合研学、美食、音乐节等形式吸引青年群体。这些实践表明，只有让东坡文化“活起来”，才能让东坡文化真正“火起来”。
善用全媒体传播，拓展国际影响。传统媒体与新媒体协同发力至关重要。可通过各种方式提升传播效能。如在短视频平台推出“跟着东坡尝美食”系列短视频，介绍东坡肉、荔枝饮等饮食文化。还可运用AI生成技术还原苏轼语音朗读诗词，增强沉浸式体验等。
习近平总书记提出的“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，为新时代文化建设指明了方向。保护与发展东坡文化正是对“第二个结合”的践行。比如，苏轼主张“因法以便民”，强调制度应服务于人民福祉，这与“以人民为中心”的发展思想是高度一致的；他的良好家风家教以及他提出的“物必先腐，而后虫生”，警示官员须廉洁自律，恰好呼应了全面从严治党的要求等。弘扬东坡文化不仅是文化自信的体现，更是推进“第二个结合”的具体实践。
传承发展东坡文化，打造独特文明标识，不仅是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的需要，也是提升海南文化软实力、建设文化强省的需要，需要在保护、传承、发展中久久为功、持续发力。
【作者刘冬梅系海南大学人文学院研究员，袁茵单位为海南大学马克思主义学院，杨子洋单位为三亚学院；本文系以苏轼为代表的海南古代清官家风家教研究（HNSK(ZD)17-94）项目研究成果】
