庆祝海南建省办经济特区20周年特别报道·文学成就 　　■ 刘复生 　　“新时期”以来的海南当代诗歌史，大体上可以分为：1988年建省以前；1988年建省以后至2004年期间；2004年至今三个阶段。这三个阶段大致体现了海南诗歌的总体写作水平的高下及它在全国诗界的位置。 　　新时期海南诗歌的三阶段 　　1988年建省以前，除了极少数诗人，海南诗歌与全国水平有明显差距。建省以后这种整体水平的差距逐渐缩短，在1990年代后期，海南诗歌的总体水平，就省份而言，在国内小有影响，但具有全国性知名的诗人、诗作仍然偏少。2000年初期开始，海南的诗歌呈爆发之势，除了几位有重要历史影响的诗人定居海南，一批较为年轻的本土诗人也开始具有全国影响，并且海南诗人的集团优势开始充分显现，以“海拔”为代表的诗群正在冲击全国诗歌的“海拔高度”。 　　海南建省以前 　　这一时期，海南诗歌缺乏以一个省级或全国性的诗歌高度来要求自己的渴望和焦虑感。诗歌创作被一种狭小的地域意识所束缚，创作格局相对狭小，海南诗歌呈某种自足状态，尽管云逢鹤、冯麟煌等诗人在当时的全国范围内显现了很高的创作水平，但海南诗歌在总体上仍处于某种欠发达状态。 　　当然，这一时期的海南诗歌在美学风格上极其健壮，诗风质朴、单纯、明朗，这都是令人怀念的风格。这一代诗人为后来的海南诗歌的成长，为更为年轻的一两代人提供了重要的艺术参照———后来的诗人们正是在向他们学习，后来又向他们反叛的过程中成长起来的。 　　建省后———2004年以前 　　1988年海南建省办经济特区对诗歌写作具有重要的意义，行政上的升格带来体制性文化资源的改变与重组，而且，作为一个特殊省份的海南诗歌也有了新的预期与想象；随着大规模的海南开发，及海南旅游形象乃至品牌的确立，也带动了对“风景”的重新发现。对于本土诗人而言，这是一个地理及自我的重新发现的过程。而商品文化冲击下迅速改变的海南生活世界也给本土诗人带来怀旧的情怀和惶惑的焦虑意识，如何在诗歌中重建海南的历史形象与它作为生存根基的意义，就成为一个潜在的写作命题。我们可以在孔见、艾子、纪少雄、白然等人的诗中隐约发现“家在海南”作为诗歌主题的意义。 　　当然，最重要的，也是最可见的变化还在于移民诗人的大量涌入，大量来自诗歌中心区域的诗人进入海南，移民诗人改变了此前封闭的海南相对滞后的诗歌空气，他们在很大程度上刷新了海南的诗学观念。 　　建省以后是商品经济的爆发式发展，而且充满了转型期的混乱与狂躁，这给人们带来的精神冲击异乎寻常。这种变化的突然、陡峭、深刻，加之此后经济滑坡时的突然落差造成的精神震荡———很多诗人自己的命运沉浮都是和这一过程相联的，即是没有，也亲自见证、感受到了这一时代风云变幻和它裹胁个人命运的力量。这是一个让人既紧张、兴奋又倍感困惑的年代，也是一个物质、欲望挤压精神的年代，同样也是激发生存意义追问，对诗歌产生强烈内在需要的年代。 　　2004年以来 　　2004年是一个具有标志意义的年份，这一年海南发生了很多重要的和诗歌直接相关的事件。这些事件似乎预示了海南诗歌新时代的来临。另外，多多的定居海南以及稍后王小妮、徐敬亚的到来，对海南诗歌的发展具有重要的象征意义。由于他们在诗歌史上的重要影响，主流诗界和民间阅读的双重肯定，某种意义上，他们的定居终结了海南在诗歌地图上孤悬海上的时代。一方面，他们的存在在很大程度上改变中国的主流诗坛看待海南诗歌的态度；另一方面，他们开始近在咫尺地（至少在心理上）在海南青年诗人心中隐约确立了时代的诗歌标准。 　　此外，2004年大体上可以作为一个诗歌网络化时代到来的标志，“网络化诗歌时代”中的“网络”化既指作为技术、传媒形式的电脑网络的普遍使用，也可以用来描述那种无中心的诗歌格局和资源分布状况。对于青年诗人来说，网络诗歌或诗歌的网络化的新环境，对写作的影响是深刻而长远的，它表现在传播方式、诗歌资源、诗歌标准、写作尺度等各个方面。可以说，随着这个网络化时代的到来，海南诗歌才真正来到了一个全国性的时代，因为地理的距离进一步降低了其限制性意义，它被网络的等距离极大地抹平了。 　　海南诗人的风格的多样性 　　后两个时期，是真正代表海南诗歌历史高度的时期，其间涌现、成长起来一大批年轻的诗人，如孔见、纪少飞、李少君、卢炜、艾子、鹿玲、远岸、潘乙宁、白然、纪少雄、黄葵、李孟伦、贺澜起、韩亚辉、王凡、邹旭、唐煜然、楚天舒、翟见前、海湄、衣米一、田一坡、贾冬阳、符力等。这些诗人的诗作风格多样，其中有些人显示了鲜明、独特，令人难忘的个人特色。 　　如孔见的诗，具有某种冥思的哲学气质，在现代的语汇中深藏着东方传统的文化颖悟力，把对生活场景和细节的精细观察与平易的玄学不露痕迹地结合起来。他以诗的知识或另一种智慧去质疑、清除那些一般性的知识或世俗意见对世界的遮蔽，让事物显现它们最初的光辉。孔见的诗，展现了一个万物有灵的世界。孔见构造了一个以木麻黄、“落地生根”、水莲花、枇杷、棕榈等植物和杜鹃、麻雀及各种南方水族形成的、属于他自己的动植物的谱系，各种生存形式获得了一种平等的观照与对待，而对其它生命形式的尊重正是为了看护人性。 　　远岸是位典型的青春型的诗人，在远岸那里，仍然存有对诗歌超越于现实世界，构造生存新维度的强烈期待，诗已有些具有了信仰的性质。潘乙宁在诗中提倡一种“慢的哲学”。也就是说从外在目标中抽身而出，关注那些人生的细碎的、不强烈的欢乐。 　　纪少飞的诗前期带有梦想性的唯美风格。“后期”则一改“前期”的青春性特征，不再迷恋于加速飞翔的晕眩感，在一种内敛化的抒情性风格中，注入了一种淡淡的忧伤气质，开始表现出明显的市俗性，并容纳更多也是更复杂的现代经验，李少君的早期诗作经常使用悖论、反讽等写作技巧，以揭示他所体验到的现代生活的本质。在他看来，表面的僵硬与实际上的破碎，构成了现代生活或现代经验的矛盾性的两面。但李少君重建生活完整性的努力与确信清晰可见，他试图重建中国人的生活世界，并暗中以此来对抗或纠正僵硬而破碎，也丧失内在性的现代生活。这些诗作对“中国性”的特意强调，显然和他对全球化、现代性的反思和对“中国文艺复兴”的倡导一脉相承。 　　卢炜的诗作主题较为单纯，她的诗歌总是与爱和梦想有关。她的爱情书写总是表现为一种单纯的爱情情绪，一个个心灵的片段，一些突如其来的尖锐的感觉与经验。卢炜的诗显现出高度虚化的特征。理想化的爱情成了女人的宗教，它代表了超越世俗人生的梦想的维度，是一个隐秘激情寄寓的乌托邦。这使卢炜笔下的爱情充满了理想性与梦幻色彩。爱情更多地指向了女性自身，它是女性隐秘的心灵之花的不为人知的开放。这也使卢炜的诗呈现出自恋气息浓郁的唯美风格，流露出了强烈的古典气息和唯灵论倾向。 　　以上只是海南诗歌的一个高度简略的描述，不过，从中我们也可以略窥海南诗歌的大体风貌，并能隐约感受到一种巨大的潜能，相信，随着这种历史潜能的有效释放，这个被命名为“海拔诗群”的诗歌群落必将拥有更远大的未来。 　　（注：本文有删节。  ———编者） 　　 　　作者简介： 　　刘复生，1970年生12月生，山东人，北京大学博士，现任海南大学人文传播学院副教授，硕士生导师。海南省作家协会会员。著有学术专著《历史的浮桥》、《海南当代新诗史稿》等数种，另在《文学评论》、《当代作家评论》等学术期刊发表论文60余篇。曾获海南省社会科学优秀成果奖一等奖等奖励。