电子时代民俗是指互联网上奉行的某些利益、习俗和风尚，比如说电子贺卡、手机拜年，还有网上灵堂、电子算命，甚至还有电子社区婚礼等等，因此他们不能算是原本意义上的民俗，基本上是兼收并蓄，互通有无，各地风俗在一起，置于历史的流程，网上的民俗虽然保留了某些传统的利益，但是其具体做法上已经是大相径庭。 　　电子民俗是当今时尚，是传统的人际关系在互联网上的延伸，由于现代技术的发展，多重媒体交叉，缩短了人际交往的距离和时间，也加快了人际交往的频率，这就是为什么电子时代的到来,传统的风俗不仅起死回生，还有扩张的趋势。 　　当今的风俗是受西方冲击并和西方世界纠缠和互动中走过来的，中国人对西洋风俗有不同程度的了解。洋风俗进入中国有了娱乐性质和新的交往功能，如果说本土风俗是中国人之间情感交流最丰厚的一块资源，那么洋风俗为我们年轻人拓展脚步的社交提供了新的平台，因此与民俗有关的节庆可能是交往最佳的时刻，而未来的风俗节日是年轻人之间交流和沟通很好的实际。 　　由于电子民俗存在是为了人际交往或者灵魂沟通而建立的，要有群体来完成，也因此有的学者将民俗研究对象界定为群体的传统。我认为电子民俗给人们交际提供了自由参与的平台，重要功能就是为人们交际提供平台，免除了亲缘关系的束缚。 　　蒋原伦简介：北京师范大学教授，博士生导师， 现任北师大文学院新闻传播学研究所所长，中国当代文学研究会理事，兼任天津社科出版社出版的《今日先锋》丛书主编。