学习札记 　　□ 彭京宜 　　时代变了，条件变了，甚至“书”的含义也变了，但是读书仍然是学习的基本方式。明白的读书者要善于从各种信息中选择自己喜欢和需要的知识，要警惕“食古不化”和“食洋不化”，做知识的主人。 　　在刚刚结束的2009年省委理论研讨会上，省委书记卫留成同志要求领导干部要勤于学习、善于学习，以适应新的形势和新的任务。今天，虽然时代变了，条件变了，甚至“书”的含义也变了，但是读书仍然是学习的基本方式，而善于读书，就应当把握一些重要的原则。 　　识别各种各样的“垃圾知识”。写书者不是圣人，书本当然就不等于真理，这是小学生都能够明白的道理。事实上，许多书本中充满了“垃圾知识”：它们或者从概念到概念，从原则到原则，永远正确却毫无用处；或者甲乙丙丁，开中药铺，似乎什么都讲了，其实什么也没讲；或者卖弄高深莫测的套路，一大堆花拳秀腿，中看不中用；或者发一通别人听不懂自己也听不懂的高论，上演一幕幕新版的“皇帝的新装”。凡此种种，不是垃圾又是什么呢？在多媒体时代，此类垃圾不是少了而是大大增加了。从一定意义上说，今天明白的读书者有点像“捡垃圾”：从各种信息中选择自己喜欢和需要的书籍、杂志、报纸、文章、观点、素材等，舍弃自己不喜欢和不需要的，使自己始终熟悉某一方面的前沿动态和实际情况，并保持应有的清醒和判断力。另一些人没有这种选择，他们习惯于顺手拿来，随手丢去，兴趣来了二十四小时钻进网络里，兴趣走了大半年既不读书也不读报，这种人不会有对垃圾的识别，不会有对知识的驾驭，也就不会有对真理的掌握，而只会在信息的海洋里迷失方向，在垃圾的风浪中折戟沉沙。 　　警惕“食古不化”和“ 食洋不化”。为了把今天的事情办好，需要向历史学习、向国外学习，这是毫无疑义的，不了解这一点，就不具备最起码的知识。问题是，一些人在向洋人和古人学习时常常产生弊端：一是脱离题旨，望文生义，以讹传讹，比如竟然说古代的法家与今天的法治是同宗同源的等等。二是脱离语境，就词语谈词语、就句子谈句子、全然不看特定的背景，例如竟然说“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”表现了喜悦之情等等。三是脱离现实，一头钻进古纸堆，生吞活剥，似懂非懂，红肿之处艳若桃花，溃烂之时美如乳酪。于是，我们常常读到一些古怪的学问：有的言必称马克思主义，而马克思主义在他们那里是僵死的教条，他们以马克思主义的只言片语为武器，把改革开放的伟大实践说得如此阴暗，如此离经叛道。有的言必称欧风美雨，动辄三权分立、多党轮替，在他们那里，太阳是欧美的暖，月亮是欧美的亮，风雨雷电都是欧美的酷，而具体的国情则始终不屑一顾；有的满篇古人怎么说，洋人怎么说，就是看不到一句他自己怎么说，或者白胡子如何深刻，红胡子如何睿智，就是看不到一丁点他自己的深刻和睿智。诸如此类的“食古不化”和“食洋不化”，难道不需要高度警惕吗？ 　　打通：做知识的主人。钱钟书先生曾提出过叫“通感”的修辞手段，说的是许多生动的语言表达其实是沟通了多种感觉的，例如“响亮”沟通了听觉与视觉，“甜美”沟通了胃觉和视觉等等。其实，读书也需要“打通”，不同的学科，不同的内容，不同的方法，都应当适时适地地“打通”。以学科为例，划分学科本来是为了更好地研究问题，人类通过不断划分和调整学科，逐步深化了对宏观世界和微观世界的认识，推动了人类社会的不断进步。但是，划分学科也带来了它的副产品：一些读书者过于拘泥于学科界限，以“学”为壑，作茧自缚，结果是知识面越来越窄，思维方式越来越偏，对问题的认识越来越怪诞。因此，正确的读书方法是适度打破学科界限，适度融合不同学科的内容和气质。一般而言，哲学使人睿智、优雅、口若悬河而又纵横捭阖，获得笑对青年指定迷律的非常魅力，但也容易使人脱离现实，变得虚玄。法学使人贴近现实，磨砺逻辑，获得面对社会评判是非曲直的不凡能力，但也容易使人变得教条，忽视其他社会规范。经济学使人关注生产、消费、资本和劳动，获得引导大众参与具体实践的高超本领，但它与洋人洋书有过多的不解之缘，潇洒的论列中常常带着削足适履的痕迹。一个人倘能适度涉足多个领域，扬长补短，虚实结合，就能使自己的知识更丰富一些，能力更健全一些，人格更完善一些，既如此，又何乐而不为呢？  　　（作者系省委党校常务副校长）    　　理论版电邮地址: 　　hnlt@hndaily.com.cn 　　欢迎赐稿