记得当初读到《智慧如诗》受到的震撼，吴再只用短短两行、三行或者四行，甚至是两个字，写出了一个自己独特的禅悟，很深邃，有一种无边的悲悯。他惊人的联想，对世事红尘的捕捉与概括如神来之笔，令人回味无穷。2007年之后，诗人的诗中依旧弥漫忧郁和悲伤，但是，当我拿到新书《脱掉时间的囚衣》，我察觉到吴再的视野开阔了。

　　在长江文艺出版社2015年9月正式出版的这本“独一无二”的诗集里，吴再把目光瞄准了全球200位优秀诗人，他从他们身上看到了中国新诗的曙光，决定用一种独创的“汉语24行诗”来表达一个中国诗人对全球诗坛先贤的崇高敬意。

　　这些致敬的诗人包含了大家熟悉的普希金、叶赛宁、惠特曼、特朗斯特罗姆、叶芝、里尔克、泰戈尔、帕斯、狄金森、策兰等。文体为作者独创的吴再体24行诗——标准：正文24行，可自由分行组合；每首一律210字，含标题字数在内。这本独特的“吴再体”24行诗诗集，旨在引导读者借鉴世界著名诗人百花齐放的诗歌艺术。

　　令人欣喜的是，吴再从唐诗宋词里走了出来，从智慧诗走了出来，从中国诗坛走了出来，用心地攫取世界诗歌精华。吴再与世界诗坛的相遇是一种幸运。

　　这本书里每首诗的创作，都是作者在通读诗人代表作品与生平事迹后，有感而作；有些内容贴得较紧，有些内容只是有所关联——吴再声明：借诗之名，抒己之怀，率性而为，请勿介意。

　　读完全书，我发现，吴再是一个对诗歌世界有着极其敏锐的全方位体验的诗人。他的诗既偏爱有力度的诗境、阔大的想象，表达着诸如生命的起源与再生、人与世界关系的哲思，又表现出春风化雨、小桥流水的声音。他巧妙通过对诗人的“致敬”，竭力抚平人性的创伤并蕴涵着生命与和解的信念。他的诗沉重、荒凉，又静谧、悠然。

　　一般人偏重于赞美故乡。我们这个时代，对故乡的改变十分害怕。没有一个时代像现在这样把故乡整得支零破碎，因此，吴再把世界当成故乡，把世界诗人当成自己的亲人，用最简朴的语言，完成对现代性的一种批判，对工业化的批判。他的“诗歌地理学”由此变得宽广而无限。

　　吴再来自海南，他经常用诗歌讴歌宝岛，但我们不能把吴再视为一个地域性的诗人，但他确实是一个具有“椰风海韵”的诗人，他的作品也不能简单类比为新边塞诗，尽管边塞诗有着辉煌的传统。吴再是一个对生存有着复杂体验的人，文学不应该只体验自己与自己的族群，这本书里，全球200个诗人牵引着读者领略200幅截然不同的“浮世绘”。

　　值得一提的是，本书首创的“吴再体24行诗”，乃是汉语新诗出现的“新格式”，假如吴再能够用大量成功的文本支持这种新鲜的“文体”，将来就会有一批追随者，成为充满生命力的新诗体裁。吴再说要感谢意大利人彼特拉克（也译彼德拉克），没有他的14行诗，吴再就不会灵光一闪，想到24行诗；没有24行诗，就不会找到诗歌与数学的伦理关系（近体诗体现了一种古典的数学诗学伦理）。墨西哥诗人帕斯说，诗与数学是语言的两极。超出了这两极那就是无——非语言可表述的王国；在它们之间的是广阔但却有极限的言语王国。

　　每一本书都有自己的命运。一首诗诞生了，一部诗集出版了，某种程度上来说，已经和写下它的人无关了，幸运的是，吴再至今仍然坚持每天创作至少一首诗，他的勤勉与才华同样获得大家尊重。