梅贻琦先生曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”海南大学作为海南省的最高学府，理应走在海南学术的最前沿。为了活跃海南省的学术教育氛围，海南大学外国语学院依托海南独特的地理气候优势，决意打造“南冥坛席”，吸引名家来琼交流学术，致力于打造一所没有围墙的大学。

　　发掘外文海南文献宝库

　　2015年12月29日下午，海南大学社科楼C-415座无虚席，掌声阵阵，海南大学外国语学院如期举办的“南冥坛席”吸引了匆匆赶路的脚步。迄今为止，讲座已经开办了3期，场场听众爆满。

　　一个讲座何以有那么大魅力呢？一切从“南冥坛席”的缘起说起。

　　“南冥坛席”的牵头人是海南大学外国语学院院长金山。金山早年曾留学日本，回国后，执教于海南大学，一直致力于整理日文的海南典籍。金山认为，现有的海南中文典籍大都已被挖掘，可是德国、日本记录的海南典籍还尚未引起学术界的关注。他指出：“海南历史文化研究遇到很大的困难，因为现存的文献几乎已经被发掘殆尽，很难出新。但是，海外存在大量的外文海南文献。日本侵略海南长达六年半，因此日本拥有的海南文献十分丰富。另外，德国是最早研究海南黎族的国家，有关海南文献也十分多。我们应从外文海南文献入手，研究外国人对海南的看法。”

　　因此，金山建议外国语学院的师生凭借自身的学术优势，整理海南外文典籍。“我们希望通过南冥坛席学术沙龙，让不同学科之间的交流，碰撞出各种思想火花，形成一批高水平的学术成果，把外语与海南文化结合起来，找到研究解决海南现实问题的切入点。”金山对南冥坛席寄以厚望。

　　欲把南冥比鲲鹏

　　庄子《逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”海南大学外国语学院将学术沙龙命名为“南冥坛席”，即是取其深邃、悠远之意象。

　　“南冥坛席”中的坛席则取自岳麓书院“名山坛席”，而“名山坛席”来自“朱张会讲”。1167年8月，朱熹来到岳麓书院与书院主讲张拭日夜讨论学问，这便是著名的“朱张会讲”。朱张在岳麓书院开坛会讲，开启了中国学术史上一次精神碰撞的盛举。时至今日，在岳麓书院的亭台楼阁之中，似乎还回响着他们闽语湘言的响亮之音，声声入耳，延延千年，激励着一代又一代的学人。

　　据介绍，“南冥坛席”学术沙龙，每次提前5-10天给出提要，每周二下午三点半举行。南冥坛席的主讲者由外国语学院骨干教师、年轻教师及国内外学术大家三部分构成，内容可以是已经发表的科研成果、正在进行的研究、准备申报的项目以及正在进行的一些项目等。

　　“创立‘南冥坛席’学术沙龙，就是试图克服自身知识的束缚，紧扣‘人类对心智成熟的永久企盼’这一主题，同时也昭显文化形式与内容的多样性，不拘泥于一时、一族、一派，始终敞开心扉，‘兼容并包’，倡导‘疑误定要力争’之风，积极探索真理，注重经世致用。”金山说。

　　遗憾：缺乏青年学生的互动

　　为体现“南冥坛席”兼容并包的国际性，学术沙龙由杨国良主讲《人类对心智成熟的永久企盼》开场，随后，金山做了题为《多元文化共生的可能性》的讲座。第三期，则特邀日本关东学院殷燕军先生主讲《中日关系的政治法律基础与现实问题》。

　　外国语学院白丽芳博士就讲座点评说：“我们跟着各位教授经历了一次心灵的通感和时空的穿越，来到了宋代的岳麓书院，来到了民国，瞻仰了胡适和钱钟书以及他们的伟大成就。这的确是我们的一次通感之旅，也是一次心灵的沐浴。”

　　在已举办的三期学术沙龙中，学校内外专家学者济济一堂，发言踊跃，思想激烈碰撞，充满浓郁的学术氛围。美中不足的是，沙龙上大都是学者与学者间的对话，鲜有学生发声。不少研究生怀着虔诚的心态，聆听学院老师的教诲。然而，沙龙现场，老师们发言踊跃，时间紧张，学生往往没有机会发言。此外，很多本科生并未听说过“南冥坛席”，更没有参与其中。南冥亦作“南溟”，指南方大海，大海的胸襟最是博大，在这样有意义的学术交流活动中，若是缺少青年学子的互动参与，未免有些遗憾。