吾天性不谙经济，富贵非吾愿。奈历史错误地把余推到了香港，虽取得一些小成绩，但总觉这些人间名利，都是浮华。“一生当着几两屐”，正道出余步入社会时曾许下之诺言：誓做一个最早退休的人。

　　社会生活就像语言储存思想一样，储存许多奋勉之力及心声。世味饱谙，于是乎，余于2005年底退离工作前线，转身做社会调研，积极探索阻碍“以德治国”之真正原因。退离功利世界，并不意味着脱离社会，而是转向新的开始和肩负新的担当。写作并非是盲从意识形态，而是对社会负责任的思考，因为作品是针砭时弊的最佳武器。时代不同了，人民已不是过去的人民，他们需要正能量的社会环境，否则，再优渥的生活条件也毫无意义。

　　古罗马哲学家西塞罗曾经说过：“我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。”余虽从文，但对政治现象、社会问题尤爱观察。

　　“常登高处观人是；更下基层察物非。”

　　此乃余20年在海南政协期间的调研感受。因从事新闻出版工作，余与政要名流之交往潜移默化地提升了自己之思想境界，扩大了余之视野。职思其外，职思其忧，这或许就是“成人不自在”之莫大痛苦。在调研中发现的社会裂痕及民心浮躁等现象，更让人深感不安。

　　我有一言君信否？谋生最好是吟诗。余非文学家，惟“文字缘同骨肉深”，业余常写日记及聊作诗词记录生活。余近年始习作对联，所得进步，全仰仗中南大学楹联研究所余德泉教授的远程指导，教授曰：“作品乃自己之面孔，当千锤百炼也。”有鉴于此，我花了数年时间先后完成《中药趣联》《词牌巧对话人生》之习作。

　　马克思曾经说过：“作家当然必须挣钱才能生活及写作，但是他绝不应该为了挣钱而生活及写作。”习近平总书记曾说过：“读书可以开启智慧，滋养浩然之气。”最近亦有提及“不能让中国古典文学退出学生课本”，又云“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满铜臭气，作品应当把社会效益放在首位”，领袖之高瞻远瞩，是对那些自命不凡，而又一切向钱看的所谓“文学家”“艺术家”的鞭挞及拯救。

　　当人们在高谈阔论整个世界的“是”与“非”时，或在窃窃私语人世间的“亲”与“疏”时，着实不应该一概地隐藏自己的观点。故此，读《词牌巧对话人生》可知余之人生轨迹，读《闲把人生细思量》更可知余之情感涵盖。

　　书中每副对联内容根据余之日记改写而成，以激情为底色， 以哀乐为根本，多有所本，并非无病呻吟。法国诗人雨果曾经这样说过：“人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。”读者对余之观点或有所认同，或有所反感，或有所触动，总之，但写真情并实境，任他埋没与流传。诚如英国诗人莎士比亚所说：“在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁决。”

　　虽曰，荣誉在于劳动的双手，但余深深感恩亲朋好友成就吾之事业，感恩同行对手使余在你们的身上得到了“学习、学习、再学习”的机会。

　　《闲把人生细思量》由南海出版公司出版发行。

　　作者以对联形式抒发人生感悟及记录工作经历，每副对联皆引用中外名人警句评述事件，可谓是意境高、形式新。

　　该书共入录238副对联，分设：“议事篇、时事篇、题赠篇、嵌名篇、词牌篇、地名篇、中药篇”等栏目。