“居高声自远，非是借秋风”，这是唐朝诗人虞世南的咏《蝉》诗，虽然李商隐和骆宾王的两首咏蝉诗和它并称为“咏蝉三绝”，但我最爱的，还是虞世南的这首咏《蝉》诗。“知了，知了”，我们的童年，就是在“知了”的陪伴下度过的。

　　炎炎夏日，高柳古槐，大人们午梦未回，我们一群小孩子偷偷跑出来，拿根长长的、上面拴个网兜或者缠满蜘蛛网的竹竿，循着蝉声便去捕捉知了了，这种捕蝉的方法与两千多年前的《庄子》使用的方法完全一样，《花镜》中更有详细的记载，所以这个捕蝉法该早上世界吉尼斯大全了。

　　蝉名蜩，又叫知了或蜘蟟，是夏季著名的高音歌唱家，法布尔在他的《昆虫物语·蝉》中这样解释说：“蝉是非常喜欢唱歌的。它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。”这就是这个不知疲倦的歌手喜欢唱歌而又声音嘹亮的真正原因。

　　蝉不像青蛙，只趴在乡下的池塘里鼓噪，并有“井底之蛙”之嫌，马路上一般是听不到蛙鸣的。而蝉则不同，即使是高大的街树法国梧桐上面，也到处是蝉的歌唱，只不过常为噪杂的市声所淹没，没有乡野那种高洁的情趣罢了。乡下的蝉声像潮水，一股脑向你涌来，让你应接不暇，突然间，像是谁向它们喊了一声“停”似的，顷刻间销声匿迹。到底是谁在指挥又是怎么指挥的，让一个大合唱说唱就唱说止就止，这么一致，我至今仍回答不了这个问题。屈大均在《广东新语》中也说蝉“鸣则齐鸣，止则齐止”，但他也没有说清它们这么做的原因。

　　饥吸晨风是蝉的廉，渴饮朝露是蝉的清，应时长鸣是蝉的信，不为雀啄是蝉的智，首垂玄缕是蝉的礼。正是蝉的这五德，让无数文人墨客为它们留下了美丽的墨宝和诗篇。除了骆宾王的“西陆蝉声唱，南冠客思深”以及李商隐的“烦君最相警，我亦举家清”外，汉朝的蔡邕、隋朝的杨广、唐朝的许浑、宋朝的柳永、元朝的元好问、清朝的项鸿祚，谁没写过关于蝉的词章和诗篇；五代的黄筌、元代的丁鹏年、清代的居巢，还有现代的齐白石，谁又没画过蝉的倩影呢。齐白石不但画得传神，诗也题得精美，“鸣蝉抱叶落，及地有余声”，真是看着动情，听着悲壮呀。