“博（卜）”和“潭（谭）”两字冠首的现今自然村地名，原海南民族地区一个都没有，而原海南汉区各个市县基本上都有出现，两组现今自然村总数分别为103个和85个，出现频率虽然比前一组低，但富有特色。临高语把嘴巴和物体的入口处都叫做bak，汉字音译一般写作“博”或“卜”（也有个别写作“北、拔”的）。如汉义为村口的自然村仅海口就有长流、石山、龙塘镇的“博抚”、 灵山镇的“北抚”和遵谭镇的 “卜武”；汉义为井口的自然村就有海口灵山镇的“北让”、龙塘镇的“博让”、澄迈永发镇的“卜洋”、金江镇的“北让”、大丰镇的“卜养”和琼海嘉积镇的“北仍”“北盈”；汉义为水口边的有海口东山镇的“卜南”、 长流镇的“拔南”、 龙塘镇的“博南”和定安新竹镇的“卜南”等。临高语把池塘叫hom，汉译字多写作“潭”，有时用形近字“谭”。 从字义上看，以表示深池的汉语词“潭”书写泛指所有池塘的临高语词hom，意义上还有一定联系，而写作“谭”却风牛马不相及了。此类地名只有少数可以破解其义，如海口红旗镇和临高临城镇的“潭莲”，海口演丰镇的“潭连”和云龙镇的“谭莲”，汉义都是莲花池，儋州那大镇的“潭乐”和木棠镇的“潭乐”， 汉义都是深池。以上两组字冠首的现今地名，其命名主人也应该是“临高人”。尽管很多还不能得到完全破解，个别地名甚至还有误判的可能，但并不影响我们整个结论。

　　这三组地名，几乎全集中在原海南汉区各市县， 以“临高人”居住的市县为较多，其他市县则从文昌、定安、琼海、屯昌、万宁到陵水呈递减的趋势。就现今自然村名而言，其具体数据为：海口（含原琼山）272个、临高83个、澄迈64个、儋州34个、文昌36个、定安26个、琼海16个、屯昌8个、万宁3个、陵水2个。地名有多种类别，自然村以外还有山川河流等类别，地方志上记载的地名就有不少，如上述数量居后的万宁有买山沟陂、买扶都等，陵水有博吉山、博吉水等。有其名必有其人，三组地名在岛上分布的事实表明，“临高人”历史上不止居于南渡江西部，还往南越过南渡江，覆盖了原琼山整个县和澄迈的江东地区，一直到文昌、定安、琼海、屯昌、万宁和陵水，往西则推进到儋州北岸地区。

　　闽人上岛前“临高人”地区已较发达

　　地名不仅能提供多语种杂居地区各自分布的信息，还可以帮助人们了解他们经济活动等方面的相关情况。集市是互通产品有无的场所，是社会经济发展到一定时期的产物。闽人大批上岛前，“临高人”地区社会经济发展就比较发达，其聚居区也办起了许多集市。虽然临高语没有自己的文字，但借助唯我独有的汉译字地名可以识别一些出来。如《正德琼台志》所载琼山的博这市、买射市，澄迈的买舍市、博罗市等。《道光琼州府志》所载琼山的迈敖市、迈党市、迈盛市、谭文市，澄迈的买廒市、买顶市、迈岭市、博罗市，文昌的迈号市、迈柳市和定安的潭黎市等。除此以外，还可以通过地名土音即口语音读的方法加以识别。

　　从命名来看，地名可以分为两种，一种是民间命名，一种是官方命名。行政地名特别是县以上的地名大都是官方命名，自然村和农村墟市则一般是民间命名。民间命名最早是该地方的人用自己的语言来命的，原来只有口语形式，后来才用文字形式来记载，文字可以依人的意志而更换，口语形式却基本上变化不大，因此口语音是第一性的。由于土音基本上是原汁原味的，通过口语音读的方法来识别，就如同滴血验亲，具有一锤定音的效果。“集市”的临高语，原琼山大部地区叫hi，其余地方都称为hou（二者都来源于汉语词“墟” ）。

　　海南双音节地名中有一批土音以hou和hi领头的墟市（有些已经废弃），临高县以外，比较大的有海口的长流（历史上称烈楼、那流）、荣山、石山、丰盈，澄迈的老城、桥头、花场、大丰，儋州的和庆、抱舍，其领头音都叫hou，海口的龙桥、龙塘、永兴等，其领头音都叫hi。这些地方尽管有些已经换了“主人”，而且其文字形式与土音差别很大，但呼名识主人，最初这些墟市开办时周边居民和墟市的开办者，都应该是“临高人”。

　　一个墟市的形成需要多方面因素的支撑，巩固下来已不易，要发展起来更有待于经济的发展。这些墟市如今大半已成为一个地区的中心，周边人口比较密集，应该有比较久的历史了，至少明代就已经形成了。海南闽人是明代以后才大批上岛的，而明代“临高人”地区的墟市就这么密集，联系到明正德年间海南较大的商业墟市122个中，“临高人”聚居的地区琼山、澄迈、临高就占了74个，仅临高就有14个，而文昌、定安、万州、会同、乐会、陵水加起来才33个，我们有理由相信，直至明初，“临高人”仍然是海南经济的主体。