琼闽两地文化具有同源性。

　　语言方面，讲海南话（海南闽语）的海南人约510万，占总人口的59%；海南大学符其武教授将厦门话与海南话进行比较研究，“同源同指”的特征词比例高达58.5%。

　　地名方面，据海南省1：100万地图，海南的527个地名中，87个与福建同名，占17％。

　　民间信仰方面，海南妈祖庙始建于元代，琼山、万州、崖州和感恩四地均有分布；清代道光之前有40座，加上南海岛礁，超过50座；2013年统计，有200座之多。

　　戏曲方面，元代潮州“手托木头班”，明中叶土戏随兴，腔调初用潮音，后杂以闽广歌曲。文昌、海口的非遗项目公仔戏、海南八音、琼剧等与此相关。

　　海洋文化方面，福建的“针路”与海南渔民的《更路簿》有着密切关联。

　　闽南移民海南途径之一是官吏卜居，而闽籍官员在海南的作为对海南亦有深远影响。

　　理学传入。如淳熙九年（1182年），琼管帅韩璧（长乐人）建立琼州府学后，朱熹撰写《琼州府学记》。

　　教育名家。永乐间儋州学正、闽县人郑济；宣德间文昌县学训导、汀州人曾兰，入祀“仰止祠”；正统间莆田周坦为定安、澄迈训导。

　　保境息民。嘉靖二十九年（1550年），琼崖参将、晋江俞大猷，筹通夷道路。

　　但也有带来不利影响者。如隆庆六年（1572年），漳州庄酋率倭寇入侵，闰二月复寇文昌、琼山。其同乡、海南卫游击晏秋元，按兵不动。也有个别贪官，如嘉靖间，万州判邵武人郑凤封禁“铁山”，后继者漳州戴龙，贪酷不法。时人云：“郑凤再来天有眼，戴龙不去地无皮。”

　　文人间轶事不少。比如，丘濬与莆田人、进士宋端仪有过交往。“广东提学缺，濬竟沮之”。弘治八年（1495年），丘濬卒，宋端仪为广东按察佥事提调学校，十年、十三年来海南，创建“仰止祠”，丘氏未入祠。正德十年（1515），丘濬才入祀乡贤祠。又如海瑞与王用汲。万历十五年（1587年），海瑞卒于留都，佥都御史王用汲“因泣下，醵金为敛”。王用汲是晋江人、进士，他为海氏挽联：“清似江水，质同钟山。”