■ 李林青

　　沉香，是来自峤南深山的幽贞，它含有自然界的花香、蜜香、草香，甚至还有阳光雨露的芬芳。有的人踏遍天涯，只为寻觅一片心仪的沉香；有的人隐身江湖，却在苦苦期盼遇见沉香。

　　偷个清闲，告别身边的形形色色，做个与世无争的香客，这需要多大的福报啊。把好香分享给有缘人，感受生命的悲喜，感恩人生的遇见，穿越云雾，惊喜地面对从白木香树中掘藏出虫蛀不坏的真身舍利。在我心里，沉香是密炼的丹，是云中的鹤，是山中的灵，是夏日的冰，是冬天的火。我有好香，愿与君分享，这样的心情醇得似酒，可品可悟，可忘形于天地。一袭春衫，一片沉香，一方天地，一点淡淡的情愫。遥想我们曾经相聚于某日的某个山斋，共参一炉香，仿古人各自把参香心得书写在纸上，品鉴之后相互展阅，个人的悟性高低姑且不论，只博当下快意耳。想象香居何山何地，所处阴阳，所发凉、甜、柔、烈之韵均有一记，并被参悟于胸，默记于脑，经久不愿忘怀。

　　我曾经遇见一些人，有的接触沉香多年，却不是真正懂香的人；有的乍一接触沉香即成香中圣手，不仅知香惜香，还谙通药理，登堂入室，仿佛其前世曾经与香有约，深深懂得其韵其味其情其景。有人曾这样问我，君居海南，藏有好香，可否匀我几许。闻言，我的眼前就油然浮现起霸王岭和尖峰岭的氤氲，想起香山的岹峣，想起香缘的珍罕。沉香形之于眼耳鼻舌身意者，经行于心，顿渐自证，对其健者，则扶归于道；对其弱者，则德沾阳刚。它能于瞬间丰富我们的生命体验，让人不惜寻绎，想要拥有。

　　翻开古代医学典籍，发现沉香无须炮制、杀青、烘焙，其香却依然如故，它不会背叛时间，只沉淀在灵魂深处，是真正的隐士。它是来自秘境的真传，医治浮躁的人心，以及容易疲惫的周遭。其所鉴香的仪式和工具甚至超越品茗和饮酒，炭、灰、炉、云母片、羽扫、香压、铜篆、博山和香席，请诸位留意，这一切皆离于火，但火却隐约其中。它从一开始也许就想告诉我们，就像去掉莲子的莲蓬，要以它入药，就得把它置于老瓦片之上，然后扣上瓷碗，碗四周敷上黄泥，接着在瓦下用柴生火，炙之若炭，熟之待用。而如何使用则是香中秘事，史海难觅梗概。仅就瓮中冷却，气孔出气炭化都难以想象，遑论其他。水之选择，酒之配比，香之投放，杂质之提纯，处处皆可见功夫。量入为出，明确药效抵达人体何处，产生何种效用，才是香生香灭的真谛也。世人皆知医圣李时珍感叹“海南沉香一片万钱”，误以为说的是海南沉香罕而难觅，弥足珍贵，岂不知李公所言在于高度肯定海南沉香治病疗效之奇，医用价值之巨是也。生香和熟香的界定在功用上也是有很大区别的。舍去一般意义上的生香不论，我在此所提到的熟香主要指的是医学上所用之香，也特指香之实质：即想办法让所有不沉水的香片都能够变成沉水，让每一片生香都变成熟香，让每一片野生沉香都发挥出能够治病的奇特效果，这就是熟香最令人惊叹再三的地方。我们想想，香为何能够沉淀，而沉淀又为了什么？我们知道沉淀是需要时间的，不管是棘手之事还是浮泛之物，它都需要顺天随性，才能慢慢回归平复。而沉香的沉淀也不例外，它也是一个自我净化的过程。把熟香投之于泉水，则该水变为熟水；把熟香置之于醇酒，则该酒变为熟酒。史书有载，熟香把泉水净化，人体五脏六腑一旦摄入，肠道末梢也同时得到净化浸润；熟香把醇酒中的黄曲霉素等净化，经过合理配置，使之能安全准确地把药物输送到病灶处，从而净化、抑制之。这就是在下游心的重点。

　　沉香的净化，其实就是杀菌，实际上是语言的表达不同而已。我国历朝历代能人异士不胜枚举，所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。香之为用，其利甚薄。在下不揣浅薄，心中碎屑，冒昧撺掇成文，供诸位一哂。