□ 杨娜

　　党的二十大报告指出，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择。中国现代化实践的成功让中国式现代化日益成为世界瞩目的焦点，同时也使得围绕其的理论话语体系建构成为必要。

　　自现代性成为一种价值追求被人类所认同，现代化就成为世界各族人民的普遍追求与历史命运。然而，由于各个国家或民族所处的特定历史环境，不同国家或民族的现代化进程是具体且多元的。中国的现代化进程起步于19世纪中叶，虽是被动卷入世界现代化进程，中间还经历了各种冲击与斗争，但“在近代以后中国社会的剧烈运动中，在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，1921年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动”，发展至今，中华民族不但基本实现了从站起来到富起来到强起来的转变与发展，而且走出了一条完全不同于西方的现代化道路。为此，党的二十大报告指出，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择，中国共产党和中国人民为解决人类面临的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量，为人类和平与发展崇高事业作出新的更大的贡献。

　　中国式现代化不仅是一个实践命题，也是一个理论命题。中国现代化实践的成功让中国式现代化日益成为世界瞩目的焦点，同时也使得围绕其的理论话语体系建构成为必要，即立足中国式现代化实践，构建一套既能充分体现中国特色、中国风格、中国气派又能为国际社会所理解和接受的中国式现代化知识体系。

　　突破传统现代化理论的价值预设

　　话语体系是国家思想文化与价值体系对自身存在和外部存在发展变化的系统思考与回应，反映着一个国家思想文化与价值体系的发展程度和表达程度。传统现代化理论的构建起步于18世纪的欧洲，成形于上个世纪50年代后期的美国。传统现代化理论把西方的、工业化的、资本主义的国家特别是美国的现代化置于人类社会发展序列中的最高级，为世界各国的现代化进程人为预设了跟进“西方化”这个价值单选项。与之不同的是，中国式现代化实践则是在坚持独立自主的原则下实现的现代化，是立足中国具体实际，在学习、拥抱现代文明积极成果的基础上，反对资本无序扩张，强调以人民为中心的现代化。

　　“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。这一实践模式从根本上改写了传统现代化理论所构建的世界现代化进程中以西方国家尤其是美国为蓝本的亦步亦趋的传统版图，为当前世界政治独立、经济落后的国家的现代化实践提供了全新的可供借鉴、选择的成功范本。因此，中国式现代化理论的话语构建首先需要突破传统现代化理论的价值预设，以马克思主义及其中国化创新理论成果为基石，突出对习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献研究，凸显中国式现代化以人民为中心的价值取向。

　　形成有支撑力和解释力的概念框架

　　概念是运用专业学科知识持续不断地进行学术研究的产物，是对事实或理论的概括，是构建话语体系和知识体系的重要基础。现代化理论不单纯是一个社会科学上的学术性探讨，还是一个通过系列概念来表达的意识形态。一个成熟的现代化理论一方面需要有基础概念的支撑，另一方面要求概念之间需依托一定内在逻辑关系形成话语性“矩阵”，并由此向人们提供一整套符号性的坐标来构建出我们所置身社会的现代化秩序与规范。是故，西方的现代化理论正是融汇了“资本”“技术”“制度”等基础概念，构建了以资本为核心的西方现代化模式，从而完成了美国对其社会的性质以及其改变世界能力的共同假设。“一些理论观点和学术成果可以用来说明一些国家和民族的发展历程，在一定地域和历史文化中具有合理性，但如果硬要把它们套在各国各民族头上、用它们来对人类生活进行格式化，并以此为裁判，那就是荒谬的了。”因此，中国式现代化理论对中国式现代化实践的抽象与概括，其话语体系的构建迫切需要一系列能承载解释、分析及支撑中国式现代化实践的基础概念及一个有支撑力和解释力的概念框架。

　　就目前而言，中国哲学社会科学领域已围绕中国式现代化相关实践产生、供给了一批有效的且有明显中国标识性的基础概念，如“国家治理现代化”“以人民为中心的发展”“全民共同富裕”“现代化经济体系”“国家文化软实力”等等。但是，推动中国式现代化话语体系建设，不仅是对中国式现代化成功实践的解释，还有与世界有效对话和提升国际话语权的需要。如此，中国式现代化理论体系的又一重要任务在于将基础概念用国人能够听懂、世界所能接受的话语进行呈现，且将相关概念形成完整而严密的话语体系，呈现出习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观及方法论，描绘社会图景，从而让中国式现代化能够在世界范围内被准确表达、被正确评估、被精准理解且被广泛接纳。

　　树立视野宏阔的大历史观

　　“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”。每个民族的现代化进程都取决于其所处的特定历史环境与具体时空条件，故中国式现代化道路的形成与发展背后有其深厚的历史逻辑：它不是凭空产生的，也不是人为设计的，而是遵循实事求是的原则，在中国历史发展进程尤其是从近代中国的深重苦难中坚定而执着地走出来的。无疑，这样独特且具体的社会历史环境也决定了中国式现代化实践的独特道路和实际进程，并构成了中国式现代化中的“中国特色”。然而，中国式现代化不仅仅是中国特色的现代化，它还具有一般意义上的现代化共性特征。因此，要树立大历史观，置身世界历史乃至人类历史的视角去认识中国式现代化的意义，去构建其话语体系。

　　首先，要认识到中国式现代化仍是人类现代化史的重要组成部分，它极大地丰富了人类现代化的历史与进程。其次，现代化的普遍性虽然是抽象的，但是它并不是无源之水、无本之木，它的普遍性蕴含在每一个民族具体的现代化实践之中，植根于特定的社会条件和历史环境。任何抹杀现代化现实基础本身的具体性，而试图把西方现代化的抽象观念与价值预设先验地强加给任何其他民族，都是不尊重历史、不尊重客观实际的文化霸权主义做法。最后，要认识到中国式现代化的世界历史意义。中国式现代化是中国人民在特定的历史方位中创造出来的历史，它不但对中华民族自身的伟大复兴具有重大意义，而且对人类社会的整体发展与世界历史的未来走向尤其具有重大现实影响与历史意义。因此，中国式现代化的话语构建要善用大历史观，必须从人类文明史和中华文明史的高度出发，它从来不是一种替换或取代，而是人类现代化新经验的总结与新规律的提炼，是对人类现代化实践与理论的有益补充。

　　（作者系海南省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员，海南大学马克思主义学院教授；本文系国家社科基金重点项目22ADJ014的阶段性成果）