■ 阮忠

　　元丰四年（1081年）端午节，被贬在黄州的苏轼填了一首《少年游·银塘朱槛麹尘波》，词序说“端午赠黄守徐君猷”，全词如下：

　　银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

　　好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

　　古代因纪念一个人而设一个节日的事常有。春秋时，因纪念晋国介之推（亦称介子推）而有寒食节；战国时，因纪念屈原而有端午节。如今，端午节和春节、清明节、中秋节被称为我国四大传统节日。

　　苏轼被贬黄州后，太守徐君猷对他十分友善，他也常写诗词送给徐君猷，如《南乡子·霜降水痕收》，是元丰四年（1081年）重阳节送给徐君猷的；元丰六年（1083年）的《醉蓬莱·笑劳生一梦》，其序说“余谪居黄州，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞楼。今年公将去，乞郡湖南，念此惘然，故作是词”。徐君猷临行前，苏轼又写了《好事近·红粉莫悲啼》相送，词中说：“红粉莫悲啼，俯仰半年离别。看取雪堂坡下，老农夫凄切。”词中的“老农夫”就是躬耕黄州城东坡的苏轼。他十分伤感，希望徐君猷明年在春水漾桃花的时节能再回黄州。

　　苏轼《少年游·银塘朱槛麹尘波》这首词，写自己在端午节和徐君猷欢聚。“银塘朱槛”是眼前景，池塘水白而栏杆红，“麹尘”本是形容麹上生菌，这里用来描绘白波在绿荷与阳光映照下呈现出的淡黄色彩。唐代白居易《春江闲步赠张山人》中说“春水麹尘波”，可见“麹尘波”也是春水的常态。按照当地风俗，苏轼用兰花浸水沐浴，这在黄州应是传统做法，楚人屈原在《九歌·云中君》中道“浴兰汤兮沐芳”；又用菖花酿酒，这在《荆楚岁时记》中有记载，端午节，人们用菖蒲渍酒而饮以辟邪。苏轼虽是四川眉山人，却入乡随俗，与他说自己是黄州人相应。

　　这天天和气清，苏轼的心情很好，“好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌”把他们当时畅饮的欢快显露出来。其实，苏轼和徐君猷都不善酒，但不妨碍他爱喝且常醉。几年前，苏轼在密州时，一年中秋夜欢饮达旦，大醉后思念弟弟子由，便填了《水调歌头·明月几时有》，成为“中秋词”绝唱。

　　在《少年游·银塘朱槛麹尘波》这首词里，苏轼称赞了徐君猷治理黄州的政绩：“狱草烟深，讼庭人悄。”监狱草深，是说监狱荒废而无囚犯，与后一句“讼庭人悄”的无人告状、诉讼相应。这是一面镜子，说明在徐君猷治理下的黄州安宁祥和，百姓安居乐业。

　　徐君猷离开黄州后不久就病逝了。苏轼想到自己刚到黄州时，徐君猷待他像亲人一样，理应去参加徐君猷的葬礼。无奈“谪籍”在身，他不能离开黄州，只能写下《祭徐君猷文》远致哀痛。同时，他又在《徐君猷挽词》里说“山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知”，昔日的欢娱已成过往，但他对徐君猷的深情和感念依旧。