■ 陈有济

　　儋州素有“诗乡歌海”之称，是海南迄今唯一被授予“中国楹联之乡”的市县。在儋州，对联文化蔚然成风，深入平常生活，人们热衷于吟诗作对，寄托情感。

　　儋州对联文化流传已久，古代留传至今的海南楹联，儋州人的作品占有很大的分量，清代黄河清、王云清、何蕴跃、陈烺、陈京本、张绩、唐丙章、陈有壮、谢尚莹等人，就是具有代表性的联家。

　　对联文化在儋州融入了各类民俗之中。凡生育、祝寿、升学、乔迁、祠庙落成、婚丧嫁娶、春节等，都伴有对联的印记。尤其是有人升学，除了在家里贴升学联，村里人会在村口搭建彩门张挂对联以示庆贺，路过的人一眼便知道村里的升学情况。儋州民俗活动中主持对联的读书人，得到特别关注和尊重，被敬称为“先生爸”。

　　儋州人对对联的热爱之深，甚至民间有自发开展诗联比赛一决高下的传统。1910年代，王五墟廪生吴开第、拔贡陈有壮师生二人以王五对馆为阵地，开始了民国年间儋州的诗联评比活动，随后20余个诗联社在儋州各地陆续成立，汇成浩大的诗联评比之风。各诗联社不时进行比赛，邀请陈有壮作为主评，每期比赛收到参赛作品成千上万。从这个数量来看，可知当时儋州吟诗作对的群体之大。比赛中，评出不少优秀作品，例如年少时有“神童”之称的长坡迈格村人符汉章的凤顶格对联《万三》：“万古云霄高汉相，三江风火破曹军。”获得第一名，陈有壮评语：“气吞寰宇，笔走风雷。”

　　几乎在整个民国年间，儋州诗联比赛一直延续。海南解放后，儋州还有过几次诗联比赛的小高潮。由于资金不足等原因，过去的诗联比赛盛况在今天不复出现，但小范围的文友交流，总能听到大家口头上对诗联的品赏评比。

　　对联文化在儋州之盛，离不开儋州崇文尚教的风气，还得益于儋州方言的特点。儋州话文白读两个音系的声调有阴平、阳平、上声、去声，还保留入声调，古代的入声字在儋州话中几乎完全保留入声。比如“德”“博”“学”“屈”“一”“吉”等在普通话里的平声字，在儋州话仍是入声字，属仄声字。因此，儋州话里汉字的平仄，与其在古代汉语里的平仄几乎一样。比如白马井镇荣山村发清堂对联：“发轫千枝怀祖德，清平一派有神明。”儋州人一念，就知道是标准的仄起平收。正是儋州话的这些特点，使得儋州人对掌握对联的平仄有着先天优势，比较容易学习对联，即使是大字不识一筐的粗人，也不会将上下联贴反。

　　对联文化已经刻入儋州人的骨子里。儋州人以会作对联为荣，不会作对联的人，在过去被认为不是真正的读书人。人们批评一个人不会对联，有时会以“‘天’对‘鸡屎’”这句儋州对联俗话进行嘲讽。“‘天’对‘鸡屎’”的由来，说的是一户有钱人家，父亲请来老师教儿子对联，有一天，父亲试探儿子的学业，以上联“天”字，让儿子说出下联的对仗字，不料儿子想了许久还是没想出来，老师在一旁只好在地上跺脚提示是“地”字，没想他的这位学生瞥见老师脚旁的一团鸡屎，竟然脱口而出——“‘天’对‘鸡屎’”。这个故事在外地有其他版本，估计是儋州人借用之后进行了情节加工。

　　儋州东坡书院是儋州对联文化最集中、最精华的承载地，前门、载酒亭、载酒堂、大殿、耳房、东坡祠、东西两庑廊等建筑，都有名人留下的对联。如王云清进士所作的前门联：“东鲁衍真传，诸生励志潜修，学问文章，只要追踪上哲；坡仙留胜概，多士闻风兴起，勋名节义，切勿让美前人。”谢尚莹拔贡的东坡祠联：“公来四载居儋，辟开海外文明，从此秋鸿留有爪；我拜千年遗像，仿佛翰林富贵，何曾春梦了无痕。”

　　中国传统文化里，对联与诗词、书法，三者互为依存，相得益彰，儋州诗词书法风气也很盛，被评为“全国诗词之乡”“中国书法之乡”。