我们可以有三条路通向智慧：第一是经验之路--这是最艰苦的一条路；第二是模仿之路--这是最容易的一条路；第三是思想之路--这是最高尚的一条路。　　 　　什么是思想？这个笔者难以找到一个简单的概念定义，在这上面，一般概括性的结论都不免挂一漏万。但从上面句子中至少知道思想不同于经验，不同于知识，它的道路尽头是智慧（对一般人来说较“玄”的一个词），给它的修饰是高尚（对一般人来说较“远”的一个词）。现代媒体其实也经常用到“智慧”，不过都是包装过的实际的“智慧”，“智慧”的皮相下只是技巧；至于说“思想”，媒体似乎有意无意地告诉大众：成功人士的思维、想法就是“思想”。当然，这并不是我们这里所涉及的思想。另外，思想能不能产生行动的力量也有争议。既然智慧、思想是离我们这些囿于手段-目的思维模式和狭窄世界的现代人已经非常陌生和遥远的词语，为什么要强调读一点思想呢？   　　智慧使人能够理智地、宁静而快乐地度过一生。 　　慈悲没有敌人，智慧不生烦恼。　　 　　这里所指的智慧绝不是现代媒体所说的“智慧”。一个能言善辩的人通常会被认为聪明，一个记忆力好的人通常会被认为聪明，一个能干的人通常会被认为聪明，因为聪明的那头连接着行为能力。但聪明并不是智慧，中国有句古话：聪明反被聪明误，指的就是有聪明而无智慧。问题的关键在这里：只有智慧，会指示给我们，什么时候应该做什么和什么时候不应该做什么。人的命运不管是这样或那样，都取决于他是怎样理解自己的生活的。只有智慧能指导我们冲破任何束缚和障碍，在失望中看见希望，在艰苦的环境下创造快乐，在不景气的年代里拥抱幸福，永不抱怨自己的命运。 　　如果第二句话说明了智慧的重要，再让我们回到第一句话，经验和模仿（知识）也通往智慧，那为何还强调思想的重要性呢，第三句话也许算是注解吧。　　 　　思考———是通向不朽之路，轻浮———是通向死亡之路。在思考中保持清醒着永不会死去；轻浮而没有信仰者，已是行尸走肉。 　　时时唤醒自己，你便会自我保护、自我关注，你就将永恒不变。 　　人要想改变自己的地位，必须在灵魂领域，即在思想领域中，对自己加以改造。   　　我们所说的思想定性是善的、永恒的，不管思考的是什么，它是内在的境界，是人超越自身自然性使生命得以升华的努力，是人对知识传统、人类精神的尊重，是人创造伟大思想、超越以往、不断奋进的精神。 　　思想相较于经验和知识，具有智性，它更像是一粒种子，会帮助我们吸收外界正面的能量，在我们身上变成一大片绿洲，于是个人达到安宁，人类通往永恒。 　　上面所说的一番话好像很容易被功利的心理解为读一点思想是为了有用，其实，知识可以学，思想却没法子学，思想只能思想。对繁忙的现代人来说，思想太奢侈，不过，读了总比不读好。　　 　　常常有这样的情况，一种思想产生了，你既觉得它是正确的，同时又有点奇怪，你便不敢去相信它。但你只要经过仔细思考，就会发现，这种令你感到奇怪的思想，乃是一种最为普通的真理，一旦你了解它，你就无法不去信奉它。 　　当我们认识了一种新的思想，并承认它是正确的，就会觉得，仿佛我们早就认识它，只不过刚刚回忆起来而已。任何一种真理早已贮存于每个人的灵魂之中。只要你不用谎言来压抑它，早晚它会对你昭示出来。　　 　　像冯友兰先生所说“不离日用常行内，直到先天未画前”，海德格尔认为人在认识世界万物之先，早就与世界万物融合在一起，早已沉浸在他们活动的世界之中。人是“澄明”，是世界万物的展示口。所以，人只要顺应自然，积极思考，并采纳人类智慧的结晶，便能放出光芒。帕斯卡那句被用了无数次的话：“人与包围他的大千世界比起来———不过是一颗脆弱的芦苇；这不错，但是，这是一棵被赋予了思想能力的芦苇。”被赋予了这点优越之处却不利用，岂不有违天理？万物之灵，人当之无愧吗？有此可能，但需努力。且不说智慧之人，心灵与自然天地相感应，与人间的事件相契合，洒脱自在，“从心所欲不逾矩”，我们只求沾染涉猎一点思想智慧，完善一点自己，拥有更开放澄明一点的内心。大哲人苏格拉底尚在临死前要求学完一首曲子，我们难道不能在吃睡之间找点时间读点思想，反思一下人生，提升一下精神层次吗？