杨柳主编，花城出版社近日出版的《羊城后视镜2》（以下简称《后视镜2》，主要呈现自清末到“文革”前广州历史一些鲜为人知的人和事，全书主要撷取大都市非常细微的意象，在不兴波澜的叙述中，再现历史的壮阔，使该书具有事微义大的特点，具体表现如下： 　　第一，用细微的都市景象，反映世道的变迁。《后视镜2》用展览会、聚会、银幕、一条辫子、节日、墓碑、一条街、一幢楼等意象，把盛世、乱世、治世的社会气象浓缩其中。社会欣欣向荣，需要谋求进一步发展机会时，通过举办展览会是一种有效的方式。1933年，广州进入大发展时期，当局决定举办大型展览会，分设市政、工商、农业、武器装备等十几个馆，向世人展示广州为中国南部商业中心的地位。社会繁荣，人们就希望长寿。在三四十年代，广州多次举行耆英大会，使年高优异者获得荣誉与尊重，其中，第一座横跨珠江的桥梁海珠桥开通，第一位过桥的，是获第一次耆英大会首席的黄伟及一群老人。尊老敬老是盛世社会秩序建构的一种范式，从举行多届的耆英大会，足见广州的繁华。另外，《后视镜2》也用微小的事物反映乱世、治世。其中，清朝到民国的政权更迭就用一天之内20万人剪辫这一日常细节完成；描写侵华日军对广州的暴行，就用一方墓碑的记载和广州市民喜爱的戏院大银幕强行变成日军的享乐而提出控诉；国共战争的动荡局势，就用春节米价飞涨、中秋节月饼无人问津，表达人心恐慌；共和国成立后，物质生活的变化，用走私港货一条街的兴衰、用南国商业一枝花的南方大厦在1954年重新开业的拥挤，和改革开放时早上五点钟就有几百人排队抢购电视机这些生动事例，深刻地反映了广州的变迁。 　　第二，用细节描写人物的历史气质。例如，对上世纪三十年代广州工务局局长程天固和药商梁培基民族气节的刻画。在20世纪二三十年代，广州是清朝签订不平等条约的开放城市，住在广州的外国人非常注意他们的利益，而中方也要处处维护民族利益，所以有很多摩擦。程天固要建长堤，想把河涌填平，这一招使英国人交出长期霸占的河岸；法国人的电轮，在河上航行不守规矩，程天固就派警船巡查，发现违规船即扣押并罚款，使法国电轮只好认罚。在中方要建道路时，日本的博爱医院不让中国人建路侵占其用地，程天固就把一张在日本医院四周道路建楼房的图纸给日本人看，日本人只好让步。程天固与外国人打交道，用专业技术的细节，为广州城建争得主动权，表现他不卑不亢的民族气节。一代药商梁培基也是有胆识之士。他与子女开玩笑：如果他被绑架，儿女们装作很高兴，上茶楼饮茶，因为大家可以分家产了。他有两个女儿吵架，要求他评理，他就叫她们打一架分输赢，在今天看来毫无道理的教子方式，却蕴含梁培基务实的处世之道。他虽为药商，但却明白抗日是民族出路，共产党是有前途的。在1937年到1938年间，他的子女中连婿媳有十人先后参加中国共产党，有十个子女抗战初期参加地下党领导的抗日先锋队。他的物业成为中共据点群。在日军横行时，参加抗日组织；在白色恐怖时，参加共产党，都要冒被杀头、坐牢的风险。梁培基不但自己有胆识，而且他的后人也敢于冒险追求进步，这就是《后视镜2》所表述的人物的历史气质。 　　第三，用过往的生活现象启迪今天的社会人生。《后视镜2》所描写的生活与我们今天的生活有一脉相承之处。例如：在城市建设方面，在人民没有看到实惠之前，政府推行长远的城建计划会遇到阻力。程天固在修筑太平路时，西关绅士联合西关百姓反对修路，程天固因为修路还收到不少恐吓信。后来，大道修成，老百姓感到眼前一亮，才逐步支持政府的城建计划。今天广州的城建同样遇到来自百姓的不理解，我们在前人的经历中应该借鉴什么？再如，《打雀“英雄”传》，就因为只看到麻雀六谷皆吃，而没有看到其也吃害虫的功能，从而组织灭麻雀行动，结果，麻雀灭了，从麻雀口中“夺回”粮食的时候，树木却发生大面积虫害，造成生态失衡。以往的历史，对我们今天建设和谐社会有什么启示呢？ 　　《后视镜2》是一部有心理承受力的关于羊城历史的集子，她不仅有讴歌、有击赏，还有悲凉和苦痛。这才是社会，才是历史，也是《后视镜2》的叙述意义。