上世纪八十年代初，我参加在武汉召开的中国历史文献研究会，得识天津社会科学院历史所研究员涂宗涛先生。归津后又不时相聚，谈书论文。宗涛兄腹笥之富，令人钦敬，而我则时获教益，乃以宗涛兄为多闻友也。1983年某日，宗涛兄挟其《苹楼一隅藏书题记》见示，并命读后题识。展卷一读，始悟清张金吾名言之内涵，张氏于《爱日精庐藏书志》中有语云：“欲致力于学者，必先读书，欲读书者，必先藏书。藏书者诵读之资而学问之本也”。这段话在宗涛兄的身上得到验证。原来他的博学之源乃在于藏书之富，于是挑灯伏案，读其题记，大有所得，乃奋笔疾书成《〈苹楼一隅藏书题记〉读后题识》一文，呈教宗涛兄，藉存友情鸿爪，其文曰： 　　“蜀中涂子宗涛。夙所仰慕而未获一面，今春遇于汉渚文献会，交谈甚欢。归津后，又频有往还。论学切磋见其无大言高论惟孜孜以求实。于是相知益深，而喜得多闻友也。一日，涂子过我飘庐，出其所著《苹楼一隅藏书题记》命题。余虽好目录之学，而频年废学，愧难置喙。顾雅命不可违，乃展卷捧读，益信涂子好学之笃，用力之勤，似又不能已于言矣。所录仅四十七种，而一编在手，不啻涉身苹楼，亲觌所藏。所书题记，颇合乎流略遗制，而又能指陈史料之所在，其无传本者，更引录元要，尤便读者。至最可贵者，莫若录及赏鉴家所不屑之《古新圣经问答》及《满汉同文新出对象蒙古杂字》等书，是宝文、绛云之绪又重见。亦以见学人与俗夫之泾渭。此又余与涂子有同好焉。行见苹楼聚书目增，登录日广，而手记益富。迨乎案头盈尺，付之枣梨，则将继艺风、藏园而起，为向歆之学增一新声。是时余当自陈再为题其后想宗涛必不我拒也。” 　　本来这只是当年信笔写下的一篇题识，没有想到宗涛兄顾念情义，什袭珍藏达二十余年。2007年初，南京徐雁先生邀宗涛兄加盟《书林清话文库》第四辑，宗涛兄即以多年增益之《苹楼一隅藏书题记》应邀，更名为《苹楼藏书琐谈》，得25万字，并专函命序于我，随函即附《琐谈》目录及二十年前所写之题识复印件。余见之若重睹故物，遥想当年，初登花甲，留此痕迹，得宗涛兄如此维护，高山流水之谊，令人不禁慨然当世人情之浇薄。如此，则所命又乌敢云辞。 　　《苹楼藏书琐谈》乃宗涛兄就其所藏具有特色者，类辑为四：即“淘书与藏书之回顾”，“稿本、抄本、墨迹本”，“善本与今之罕见本”与“拓印本、铅印本“等。循读目录，则多为善本佳刻，有多种为余所未曾读。近在咫尺，而视笠山若未见，其与盲瞽者几希!而今宗涛兄慨然提供撮要，使世人知宝藏之所在，引领之功，固不可没，而徐雁先生，虽不识宗涛兄，而广揽英才，俾宗涛兄耄年再展才华，而不得不赞徐雁先生之具雅量也。余与宗涛兄相交既久又焉得吝笔不为之一序乎?是为之序!