民间流传 　　的兔文化 　　兔是卯时之神，也是善良、文雅和乖巧的象征。兔是十二生肖中最幸运的属相之一，正如中国神话中所讲的，它是月亮的精灵，是长寿的象征。 　　根据天干地支，今年的农历新年是辛卯兔年。在十二生肖中排行第四的兔，十二地支属卯。卯的本字描画的是草木出土萌芽的形象。一天十二时中卯时为清晨五时至七时，又称‘兔时’”。为黎明时分，月之余辉尚未完全隐退，太阳准备东升之际，充满着无限生机。 　　我国古代文人骚客吟诗赋对，往往以“玉兔”来象征月亮，如李白的《把酒问月》中有：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李商隐的《月夕》则有：“兔寒蟾冷桂花白，此夜妲娥应断肠。”这些诗句与民间流传的“玉兔捣药”、“吴刚伐桂”和“嫦娥奔月”等故事相得益彰，越发为兔儿增加了几分神气。 　　我国有关兔子的传统习俗可不少，在北京就有拜兔爷的风俗。兔子繁殖力强，故民间又有赠兔画作添丁之贺意。汉族亦有挂兔头的岁时习俗，以镇邪消灾。 　　中国丰富的兔文化，使得生肖贺岁活动中“兔”收藏成为其中重要的一支。 　　在海口收藏界，就有不少与“兔”相关的藏品，记者近日在走访中发现其中有几件不乏特色。 　　春节临近，生肖贺岁主题再唱收藏主旋律。“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是十二生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的愿望密切相连。 　　何云强对记者说，这是海南一家人珍藏了五六代的瓷器，只有每逢兔年才拿出来摆上一阵子，然后就要收起来，以免摔坏或被盗。 　　从事陶瓷收藏的行家认为，“童子抱兔”可能是兔年之际推出的贺岁瓷器，作为吉祥物，来表达美好意愿，应该也有其它生肖的产品；它当属清代中晚期的瓷器，而且是南方瓷窑所烧制，白釉青花图案都很细腻，更为难得的是，“童子抱兔”保留着“全品相”，也就是通体没有破损的地方。 　　“童子抱兔”底部还有一个椭圆形的印章痕迹，图文已然不清，估计是坯子未干时盖上去的，仿佛是某个瓷窑的某种标志，但是具体的历史信息是什么，恐怕还需要深入考查和论证。 　　“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。”儿歌里就唱出了孩子们对兔子的喜爱之情。因此在中国瓷器中，像“童子抱兔”那样充满童趣的艺术品，深受人民宠爱。 　　一石三色 　　玛瑙玉兔 　　黑褐色的头部，乳白色的身体，米黄色的腿部和尾部，整个长度不过7厘米，观感悦目，手感顺溜。这是海口7旬老人陈大授常常把玩，爱不释手的玛瑙“玉兔”，其形状就像一只在奔跑的狡兔（见图5）。 　　陈大授兴趣爱好广泛，藏品也多种多样，不过最近几年突发奇思，向身边的藏友声称：以后要专门收藏奇石，因为奇石收藏可以做到花钱不多，但特别能造就收藏者的眼力和知识，也很能提升人的艺术修养和审美情趣。 　　陈大授的玛瑙“玉兔”的确花不了多少钱，就从古玩市场上淘到手中，此后有人出过很高的价钱，他都不肯转让。 　　据了解，玛瑙属于火成岩，在我国分布范围较广，但以新疆和内蒙古的品质较好，因为经过风沙长期吹打之后，它们质地更好，不但显得滑溜，而且富有光泽。 　　陈大授的“玉兔”看起来很有动感，颇具兔子乖巧伶俐和机智敏捷的特征。汉字“逸”本义是“逃跑”，该字从“兔”，《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。看来，中国古人造字绝非空穴来风，胡编乱造。  　　文图\海南日报记者  陈  耿 　　通讯员  张玉洁 　　“童子抱兔” 　　憨态可掬 　　其实，不只是中国人喜欢兔子的形象，在外国也是如此，许多动画片就刻画了诸如“兔八哥”、“米菲兔”和“Fifi兔”等深入人心的兔子形象；国际名牌“花花公子”的标志，就是一只兔头。 　　海口藏友何云强有一座高约40厘米的“童子抱兔”瓷器，胖乎乎的小男孩憨态可掬，微笑起来右边的嘴角还稍稍上翘，胸前的肚兜上方为葡萄挂果的图案，怀中环抱着一只长耳朵的白兔，细看之下，兔子似乎比男孩更逼真（见图4）。 　　“石中兔” 　　与 　　青铜兔尊 　　张世林，现年57岁，陕西西安人，定居海南将近20个春秋，收藏奇石多年，有精品50多件。2010年春天，他到陕南探亲，在安康水电站附近的汉江河床上，拾到一块黑褐色的鹅卵石，石上有一圈白色的岩体，形状宛如一只蜷伏在地上的白兔，十分逼真（见图1）。 　　最近，张世林在2010年第48期《收藏快报》上，看到有人将一座青铜兔尊上的兔子形象完整拓下，低垂着两只大耳朵，一副与世无争的样子，十分可爱。他在惊叹作者拓片技术高超之余，想到自己的玉兔奇石，于是拿来放在一起，对比之下，二者确实有几分神似。张世林甚至将二者的照片组合起来，制作了一些贺年卡，送给身边的亲朋好友。 　　据查，“尊”原意是盛酒的器皿，我国早在西周时期就有青铜兔尊；圆明园的十二生肖像，兽首全部由青铜铸造，第二次鸦片战争期间，十二个兽首全部被英法联军掳走，其中青铜兔首现由法国一博物馆收藏。 　　张世林除了收藏奇石，对西沙的海捞瓷器也偏爱有加，哪怕是破损的旧瓷片，他也轻易不会放过。在他从海口西湖古玩市场购买的一大堆海捞瓷中，有一片碗底残件，尽管饱经海水浸泡和海沙冲刷，失去了原有的光泽，但残片上的图样仍然清晰可辨：其内底是一个盆景图案，外底则是一个头向左顾的兔子图案，虽然只是简单的几笔勾勒，却能让人看到一只栩栩如生的兔子（见图3）。 　　他告诉记者，“兔”是动物兔的象形字。据汉代许慎的《说文解字》解释：“兔，兽名，像距后其尾形。”而甲骨文、篆文描画的正是兔子长耳短尾的形象。以动物形象作为款识的瓷器，从明代万历年间到清代康雍乾三朝很多见，除了兔子，还有牛、羊等图样，估计烧制当年为兔年、羊年或牛年。