文\本刊特约撰稿  郑爽  袁保华 　　历经一年有余，经过摄影家胡亚玲的精心挑选和多方奔走，这部倾注了她心血的《海南黎村苗寨》（海南出版社，2012年6月）终于付梓。该书通过600余幅珍贵图片和精彩的文字，图文并茂地真实展现了黎、苗同胞的生活场景，系统记录了黎族原始生产流程，内容丰富翔实，图片精美传神，相得益彰。 　　胡亚玲，祖籍山西沁县，从小在被称为“少数民族之乡”的云南省长大，1992年南下闯海，2011年夏天从海口市工人文化宫副主任位置上退休。她在国内外举办摄影展几十次，出版黎族、苗族专著3部，如今已经是海南黎苗民俗研究方面的专家。她十余年坚持拍摄黎苗风情，累计有3万多幅照片，有些已成绝版。 　　1997年胡亚玲开始纪实摄影创作，1998年起利用业余时间，翻山越岭，艰难跋涉，自费深入黎寨山乡采风，她用镜头跟踪记录他们的传统文化和生存状态。日积月累下来，她竟然成果颇丰，笔者担任责任编辑的这本厚达350页的全景式大开本画册《海南黎村苗寨》已是她的第三部作品。 　　胡亚玲如此热衷于拍摄黎苗风情，源自从小生长在云南，小时候就羡慕身边少数民族同胞穿着绚烂斑斓的服饰，被他们曼妙动听的歌喉所吸引，更为其豪爽好客的性格所打动。她来到海南后，正是在对少数民族传统文化的热爱的驱使下，像着了魔一样，从自己的工资中挤出钱来购置不菲的摄影器材，一头扎进了黎村苗寨。爱是一种能够创造奇迹的东西，没有这种热爱，胡亚玲就不会长年坚持，更不会拍出精品。 　　起初胡亚玲只是出于强烈的爱好，想多定格一些精美的画面，但是她很快发现原生态的黎苗村寨消失很快，时隔数月就可能失去了原貌。1999年她拍摄的土眉村、布温村、国界村等先后“消失”，最早于1998年拍摄的牙劳村虽然还在，但是传统的船形屋已经不见了。一些带有民族印记的非物质文化遗产濒临绝境。出于强烈的使命感和社会责任感，她感到必须要用手中的镜头抢救民族文化遗产，要让这些民族记忆和世间瑰宝留存下来。所以她后期的拍摄不再单纯注重唯美，而是侧重历史价值。本书中精选的一些图片已是珍贵的史料，成为绝版。 　　作为不懂黎族、苗族语言的女性外乡人，想要让对方真诚配合拍摄并非易事。她每次采风都备足粮油蔬菜，送给黎苗同胞，还学唱黎歌，学喝山兰酒，亲身感受黎家人的日常生活，如上山戳穴点种山兰；与黎族男人一起钻山、下河，追踪他们狩猎、捕捞的勇敢身影；为了拍摄树皮布的制作过程，她顶着暴雨在昌江霸王岭记录符姓老汉选树、扒树皮、修整…… 　　胡亚玲为了拍摄几乎花光了积蓄，仅购买胶片相机和数码相机就花费了20多万元，修理一次要六七千元，换个镜头要几万元。因为长年外出，她患有风湿性关节炎和颈椎病。但是每当向别人介绍自已的照片时，她都十分兴奋，像个小孩子一样喜形于色、滔滔不绝，欲罢不能。 　　让她骄傲的是，越来越多的人看到或听说她的作品后千方百计地找到她，找她购买图片、向她求教黎族服饰的制作过程、请她为黎族歌舞节目担任顾问……每当此时，她都收不住她的话匣子。那是一位长途跋涉者历经艰辛后看到一片风景时的由衷喜悦！ 　　我们相信，这本中英文对照的《海南黎村苗寨》必将通过影像和文字再次展现海南黎苗风情的独特魅力，成为了解海南黎苗文化的一扇窗口。