■ 苏启雅

　　苏公祠是崇祀北宋苏轼的专祠，全国较为知名的有海口苏公祠、惠州东坡祠、黄冈东坡祠、凤翔苏文忠公祠、宜兴东坡祠堂、常州东坡祠等。海口苏公祠的历史可追溯到宋代东坡祠，现有思贤牌坊、山门、正堂、浮粟泉、泂酌亭、粟泉亭、洗心轩、碑廊等古迹，这里浮粟九曲、泂酌高峙，层峦叠嶂、花木成荫，是海南著名的文化旅游资源。

　　苏公祠——

　　此处名胜 高山仰止

　　海口苏公祠，起源于东坡与水的故事。北宋绍圣四年（1097年）六月，琼州别驾苏轼携幼子苏过，渡海入琼，看到琼州郡城（今海口府城）东边，众泉觱发，然皆冽而不食。经勘察，在城外东北隅发现甘甜水源，他指导百姓开凿双泉，此后汲者常满，史称东坡“指凿双泉”。宋元符三年（1100年）六月十七日，苏东坡遇赦北归再过琼山，时任琼州太守、承议郎陆公，已在双泉之上修建一亭，特意请东坡为亭命名题诗，他欣然命名“泂酌”并赋《泂酌亭诗并序》。诗曰：“酌彼两泉，挹彼注兹。一瓶之中，有渑有淄。以瀹以烹，众喊莫齐。自江徂海，浩然无私。岂弟君子，江海是仪。既味我泉，亦哜我诗。”东坡以《诗经》四言诗形式，阐明了海南岛与大陆地脉相连、文脉相通的道理，劝导大家要学习江海，做个无私的君子。这首诗被李光称为“东坡绝唱”。

　　苏东坡北归后，人们依托双泉纪念苏公，这里曾称东坡读书处、东坡书院、东坡祠、粟泉书院、二苏祠、苏泉书院、苏公祠等。东坡书院，始建于宋代，是海南创建最早且传承有序的书院，院内设祠，专祀苏轼，宋元时期亦称“东坡祠”。

　　东坡指凿的双泉，相距咫尺，可惜北隅一泉已湮，仅存“浮粟”一泉。浮粟泉因“泉穴涌粟，有如金粒”，曾名“金粟泉”。《粤东金石略》记载“泉上一石，勒‘浮粟泉’三字，云是公书”，今已佚。现泉上嵌匾额“浮粟泉”，系清乾隆五十八年（1793年）郡守叶汝兰补题。

　　九百多年来，琼州崇祀苏轼，赓续不辍。明代正德《琼台志》记载：“东坡书院在府城北隅，以东坡昌化安置时尝寓此，有双泉遗迹。后北归，乡人思之，因建肖像以祀之中。外有锦衣堂，泂酌、临清、濯缨等亭。”北归后建肖像以祀是哪年？从乡人设“东坡读书处”来判断，应是北宋建中靖国元年（1101年）后不久。又据设立进士题名碑于锦衣堂来推测，至迟在南宋咸淳七年（1271年）郑真辅中进士前，此地已有“东坡书院”。元代赵孟頫曾题“东坡书院”匾，王仕熙题诗《东坡书院》。

　　明代，东坡祠是古代海南生童修学之地。丘濬八九岁时，曾撰东坡祠诗一首，存“儿童到处知迂叟，草木犹堪敬醉翁”一联，编在《琼台诗话》首卷第一则。明清以来，履职琼州的官员几乎都会造访、修葺东坡书院。东坡书院历经沧桑，屡圮屡修。明天顺年间，书院一度搬迁至小西门外。成化四年（1468年），知府蔡浩复迁于府治东。万历四十年（1612年）郡守翁汝遇建粟泉亭。万历四十三年（1615年），太守谢继科将书院命名为“粟泉书院”。万历四十五年（1617年），兵备提学副使戴熺，疏浚双泉，建“宋二苏公祠”，祀苏轼附苏辙，题匾“高山仰止”，编刻《宋苏文忠公海外集》。清顺治初年（1644年）同知马光修葺，康熙七年（1668年）右营游击易知重修，有《新建准提阁并重饬二苏祠记》碑。康熙二十五年（1686年）郡守佟湘年等，因准提阁已圮，扩建二苏祠，移准提像于金粟庵。康熙四十三年（1704年），郡守贾棠重修观稼亭，将马伯渊摹何充绘苏公像，勒石于祠，四十五年（1706年）考证双泉，刻“东坡双泉之一”碑。清乾隆十年（1745年），知府于霈等将“粟泉书院”改建成“苏泉书院”，重修二苏祠。乾隆十七年（1752年），巡道德明将堂厅改建为龙王庙，祀二苏于西偏斋舍。乾隆三十九年（1774年），巡道陈用敷、知府萧应植、同知陈景埙等人复建“苏泉书院”，祀苏轼、苏辙二公。乾隆五十八年（1793年），知府叶汝兰重修苏泉书院，祀二苏于院中，刻匾“浮粟泉”，有《重建龙王庙苏泉书院碑记》。乾隆年间，学使翁方纲复建泂酌亭于书院之前并题额撰诗。嘉庆十四年（1809年），知府张增重修，称“东坡书院”。同治八年（1869年），郡守戴肈辰重修，撰《重修东坡书院并泂酌亭记》。同治九年（1870年），太守冯端本重修，改名“苏泉书院”，有《苏泉书院记》碑（残）。清光绪三十年（1901年），琼州知府刘尚伦迁建苏泉书院，内设苏公祠。

　　五公祠——

　　安国危身 浩然正气

　　五公祠修建于清光绪十五年（1889年），即苏公离琼789年后，巡道朱采修建苏公祠并新建海南第一楼即五公祠。“五公”是唐代李德裕，南宋李纲、赵鼎、李光、胡铨，他们都是因直言敢谏被贬海南的朝廷重臣。尤其是南宋四名臣，面对金兵入侵、秦桧专权，他们为国分忧，不顾自身安危，力主抗金，被贬南荒也无怨无悔。五公祠楼上悬挂的“安国危身”匾，正是“五公”精神的写照。

　　李德裕，唐朝宰相，大中二年（848年）被贬为崖州司户，他身在海南，心系长安。大中三年（849年）十二月病逝于崖州。苏轼在《琼州惠通泉记》一文中，以李德裕饮惠山泉为例，论证了他的地脉观。

　　李纲，南宋首位宰相，因主张抗金、反对议和，建炎二年（1128年）十一月，被贬为单州团练副使、万安军安置。他决心“桴浮沧海学东坡”，建炎三年（1129年）十一月二十五日夜渡海，三天后遇赦，十二月六日北归。他撰《伏波庙碑阴记》，与东坡的《伏波庙记》一起交付雷州郡守董侯刻石。李纲一生追和东坡诗50多首，是南宋和东坡诗最多的诗人。

　　李光，南宋参知政事，绍兴十四年（1144年）十一月自藤州移琼州安置，二十年（1150年）再贬儋州，二十五年（1155年）秦桧死，始得内迁。李光在东坡双泉居住六年，自矜“曾是双泉旧主人”。到儋州后，他登载酒堂，访桄榔庵，记录了东坡居儋史实，是东坡海外文化的早期研究者、传承人。‌

　　赵鼎，南宋宰相，因主战被秦桧陷害，绍兴十四年（1144年）九月被贬吉阳军（今三亚），十七年（1147年）绝食而死。他自书铭旌：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”表现出誓死为国捐躯的浩然正气。

　　胡铨，南宋枢密院编修，因反对议和，上疏请杀秦桧，绍兴十八年（1148年）被贬吉阳军（今三亚），秦桧死后才移衡州。他在海南讲学，为老百姓凿泉，颇似东坡。路经临高时，受县令谢渥之邀，讲学兴教、赠诗题联，留下茉莉轩、澹庵泉等遗址。在吉阳军，胡铨注解经书，收汉黎学童，教授儒学，深受百姓爱戴。

　　朱采新修苏公祠、建成五公祠和五公精舍后，这里便成为琼北第一名胜。后因社会动荡，无人管理，五公祠内古物被盗毁殆尽。民国四年（1915年），琼崖道尹朱为潮率众捐款重修，并将设在龙岐村的伏波庙移到苏公祠之右，在龙王庙、风神庙旧址上修建“琼园”，形成了苏公祠、五公祠、两伏波祠和琼园“三祠一园”的建筑格局。

　　海南崇祀苏公、保护苏公祠及东坡书院的史迹，彰显了古代海南先贤对东坡文化的高度重视，他们景仰苏公，保护东坡遗迹，建设东坡书院，旨在弘扬苏公事迹，激励时人，熏陶风俗，培养人才。

　　苏公祠和五公祠、两伏波祠、琼园，展示瀛海人文，组成琼台胜境。不知从何时起，人们把“三祠一园”统称为“五公祠”。2001年，五公祠被国务院公布为全国重点文物保护单位，保护本体就包含了“三祠一园”，还有镇馆之宝、宋徽宗的瘦金体御书《神霄玉清万寿宫诏》碑等。

　　由于苏公祠与五公祠仅一墙之隔，同处一园，一门进出，大门口所立牌坊名曰“五公祠”，所挂门牌是“海口市五公祠管理处”，公交站点也标“五公祠”，便淡化了苏公祠的存在。

　　有识之士呼吁，有关部门要正视苏公祠和五公祠的历史，重视苏公祠的历史地位和文化价值，申报苏公祠为独立的国保单位，开辟东坡主题游径，弘扬东坡文化。窃以为，此言甚善。