海南作家李孟伦十年磨一剑，磨出一本有厚度有深度的小说《太阳之门》（中国文联出版社，2010年8月）。这部小说以一个海南小村庄太阳村作为标本，解剖了时代的变迁，以及人们在变迁的时代里的种种困惑。当我捧着厚厚的《太阳之门》时，首先吸引我的是小说题目，《太阳之门》指什么？ 　　本土写作 　　海南文学呼唤本土写作久矣，时有佳作面世，但就长篇小说而论，其创作的数量还是有限，崽崽写了《我们的三六巷》，孔见认为“这部小说是海南话与普通话结合的一个典范”。就我的阅读范围而言，李孟伦的《太阳之门》应该是为数不多的用海南话和普通话结合的又一个例子。我是李孟伦的同乡，当我阅读小说时，真正体会了那种“我手写我心”的境界，小说叙述中频频出现的崖州方言，把我也带回了我的故乡、我的童年，仿佛自己也坐在如盖的榕树下，就着如豆的煤油灯或如水的月光，听力雅三公“讲古”，李孟伦用自己的个人经验讲了他生命的故事，唤起的却是多数人的记忆，这就是小说的成功之处。 　　灵魂之旅 　　所谓本土写作，地域特征，绝不仅仅是指在小说叙述中插入方言，或是对一地的风土人情，山水树木作真实的描绘，诚如曹文轩在《小说门》中所说：“风景描写不仅仅是一种手法，许多时候，风景的出现是在展示一部自然的圣经，一草一木，一山一水，不仅仅是物质的，也是精神的，每一片树叶，每一块石头，都写着刻着造物主的思绪与意念”。李孟伦的《太阳之门》也是这样，实际是借“景”抒情，描绘的是在物欲社会各色人等在欲望驱使下灵魂的图景。兄弟为了宅基地可以反目，村长为了金钱，为了个人利益，可以把太阳村的村民视为保护神的海防林让给开发商开发。李孟伦借助这些事件进行一种灵魂的拷问。李孟伦身陷其中，借小说主人公富贵的一首小诗《风景》道出了自己的思考，“伸展的手臂/是骨还是筋/一边牵牛一边把犁/犁碎了岁月/走不过水田/走不出心田”。生活中的一幕幕都在孟伦的心田，积以年月，诉之笔端。 　　《太阳之门》几乎全部建立在作者的生活经历，生存体验之上，但他能穿越经历和体验，对人的灵魂作更深刻的思考，因此，他的小说有了厚度与深度。 　　生态关怀 　　应该说，李孟伦凭着自己敏锐的观察力，参与了新世纪生态小说的建构，借《太阳之门》表达了对人类自然生态和精神生态的深切关注。小说中所描写的太阳村、沙万村原本是自然生态保存得很好的村子，但是随着经济浪潮的冲刷，海防林被砍，水田盐咸化，农民赖以生存的土地逐年减少。如果不注意生态保护，太阳村、沙万村都将成为“消失的村庄”。《太阳之门》中陈利逃离太阳村，到沙万村安家放羊为生，仿佛就是这段历史的印证，李孟伦创作的本意是希望引起重视，不要让历史在我们身上重演。过度的开发，不仅破坏了自然生态，也污染了精神生态，为了个人欲望，为了金钱，兄弟反目，朋友成仇，夫妻相欺。人都失去了尊严和廉耻，这种世相是李孟伦所深深忧虑的。因此他在小说中塑造了一个为民请命的记者富贵，他要用“良心”为民请命，正如富贵自己所说：“路不管走多远，做人要对得起自己，对得起良心”。应该说，“良心”也是李孟伦在小说中思考的主题之一，小说中的另一个主要人物武良新，是“无良心”的谐音，这个武良新就是砍伐海防林的开发商。我想这个人物是李孟伦有意设计的，目的就是为了进行良心的追问。 　　《太阳之门》已经打开，李孟伦经由此门将走向何方？走到何处？我们希望他走成海南文学的一道风景。