莫清华 　　清朝的时候，辽阳城里出了一位才子，名叫王尔烈，他曾经给嘉庆皇帝当过老师，因其正直无私，深受嘉庆宠爱，嘉庆总爱派他到各地当主考官。 　　有一天，王尔烈从江南主考回来，嘉庆皇帝询问了主考情况后，又问王尔烈说：“老爱卿家境如何？”王尔烈回答说：“几亩薄田，一望春风一望雨；数间草房，半仓农器半仓书。” 　　嘉庆皇帝听了很高兴。于是，委以重任，对王尔烈说道：“老爱卿为官一贯清廉，朕早就知道，可如今朕派你去安徽铜山铸钱。” 　　王尔烈一去就是3年。一日奉诏回京。嘉庆问：“老爱卿，这几年怎么样？” 　　王尔烈听出了言下之意，没有立即回答，而是从长袖里掏出3个铜钱来，交给了皇帝。皇帝仔细一看，这几个磨得溜光锃亮的铜钱，分别是“当十钱”、“五铢钱”、“嘉庆国宝”，是铸钱之样钱。王尔烈这才回答说：“老臣除这3个铜钱外，依然是两袖清风，一无所存啊！” 　　嘉庆帝一了解，果然是说老实话，王尔烈的确是不敢多贪一分钱的老实人。十分感动。于是嘉庆称封其为“老实王”。  　　老实人值得重用，嘉庆让王尔烈去安徽负责铸造铜钱，是用对了人。 　　王尔烈告老还乡，一支浩浩荡荡的驴驮子大队从京城出发。看热闹的人议论：“王尔烈满载而归了！”“什么老实王，是假的！”“什么两袖清风，早贪饱了！驴驮子上还不全是珠宝！”这话传到嘉庆那里，他马上下令截查，又招来王尔烈，当着朝臣问：“驮子队所载何物？”王答：“不过是皇上所赐。”嘉庆说：“你告老还乡，我所赐不过千两白银呀，还用大队驴驮子载吗？”王尔烈只得请求检查。经过打开驮子查实，驴驮子上栽的全是破砖烂瓦。人们瞠目结舌，细问，王尔烈才说：“臣家里只有3间茅屋，回去无栖身之地。为此，我捡了修皇宫剩下的破砖烂瓦，驮回去盖房住。” 　　嘉庆很感动，下令在辽阳为王尔烈修了一座翰林府。王尔烈把正厅作了义学馆，自己只住偏房。 　　每当贪官落马，往往冒出“岗位害人”之说。“是这个岗位害了某某”，或说，“约束机制的欠缺，让他伸手的机会太多太容易了。” 　　诚然，贪婪是人类的天性，这与个人的国籍、党派、学识等关系不大，因此，法治国家在承认人的贪婪、自私本性的前提下，在体制上下功夫，用完善的体制、合理的制度的“笼子”去限制、禁锢个人不正当的欲望，使之不能贪、不敢贪、不想贪。我们的贪官“前赴后继”，的确与约束机制的欠缺有关。 　　但是，绝不能将其的堕落归责于岗位。在同一岗位上，有人能洁身自好、清政廉明，有人却贪婪无耻、以权谋私，根子就在于其自身的内因作用。又与品德、修养等个人私德有关。王尔烈在安徽铜山负责铸钱3年，依然两袖清风。这个容易“害人”的岗位，并没有害王尔烈，就在于，王尔烈在钱财面前，守住了本分。 　　嘉庆帝这种不让老实人吃亏的做法，正是营造尊敬、信赖老实人，呵护、重用老实人的良好氛围。 　　不少人被财物所绊倒，最根本的，就是在接受财物时没有思忖自己的本分。有些人可能也忖到了，但是，没有安守本分，认为所受应该,甚至伸手索取。不就是仗着你身居官位，手中有权吗？ 　　受重用了，如何坚守本分？忘了本分，迟早会出事。