“树是地球上比人年长的、有记忆的生物。”

　　“树是一部绿色的有枝有叶，并且有汁有液的活史书；是文字和文物中之外的第三史书。”

　　“人与树木恩恩怨怨，相依为命。森林不是机械的测定，不是发黄的史书，它本身就是一个活的生命，与人类相依为命的生命。”

　　……

　　在《森林与文化》专题报告一开始，我国知名学者梁衡就为千余听众勾勒出了一个神奇的生灵。

　　毛泽东与老樟树、贵州安顺关岭古榕树群、开山炮声中抢回的毛梾树……在梁衡多年的记者从业生涯中，他的足迹虽从南疆行至北国，但始终钟情于发掘和构建人与树木的文化关系，期望号召更多人从努力赋予树木文化内涵，立足于文化保护森林，保护生态。

　　“毕业后工作的第一站使我领略了西北的荒凉，从西北到东南，我们的生态环境不断恶化，自那时起我心中便对树木和森林产生了天然的渴望。”如果非要给梁衡这份对“人文森林的痴迷”讨一个缘由，就要从1968年他的第一份工作说起。

　　人类从森林中走来，森林是人类的家。梁衡饱含深情地告诉每一位听众：“如果从生态的理念来讲，人类保护树木就像是母亲保护孩子一样；如果加以文化的概念，就像父亲保护孩子。”

　　“人们总是当我们的‘家’被破坏得满目疮痍、不能再遮风挡雨时，才会想起要回过头保护树木，重建生态平衡。”说到这里，梁衡引用了习近平总书记的话，“农村要留得住绿水青山，系得住乡愁”。

　　提起乡愁，梁衡无比地希望可以为家园记录附载在一棵树上的文化、记下发生在树下的故事，丰富大家对一棵树的记忆，让“留下树木和森林，为我们留下记忆”成真。

　　此番海南行，陵水两棵已经长了60余年的腰果树被砍让梁衡痛心不已。更让梁衡可惜的是，这是长在温泉边上的树，不管是村民还是游客，曾经都常常前去参观游览。“你看，如今树没了，它为村民营造的乡愁也没了。”

　　一个半小时的讲座中，梁衡不止一次的建议海南要将开发海南的文化史与现存的树木结合起来，如果有了文化支撑的树木，人们便会在法律和乡规民约的制约下更好地保护它们。“比如毛泽东的老樟树，比如左公柳，哪能轻易被砍掉？”

　　“坚持‘生态立省’的海南，气候、温度和降雨量都很适宜，但海南的树木保护还要再加上‘文化’。”梁衡建议，哪棵树、哪片林子能体现海南的开发史，能讲述海瑞、苏东坡故事，能折射红色娘子军和鹦哥岭精神，就应该为它们穿上“文化”的外衣，从文化上提高保护意识。

　　（本报海口12月1日讯）