溥之

　　“五四”时期，文坛巨子不择地而出，是晚周以来又一次诸子蜂起的时代。先贤们以其卓绝的思与行为东方启蒙开门，为现代化奠基立碑，实现了从万马齐喑到百家争鸣的历史性转换。这个时代的文学，取邻理想，作家们“我手写我心”，描绘着文明未来的蓝图；又眷注现实，“为人生”“为社会”，其精气神足以提振世道人心；当然也是一派青春，他们的文字让古老民族焕发出无限生机，正如闻一多所说，“一切只是新鲜，一切只是明媚，一切只是希望，一切只是努力”（《园内》）。

　　一切都是那么动人！时风熏染，情酣墨饱的诗人们自然成为了文苑先锋，各自风格或有不同，但诗行中却一无例外地回荡着振奋人心的旋律。胡适、郭沫若、刘半农……这些名字正如一颗颗璀璨的星星，装点着东方历史的黎明天空。而康白情，则可谓这群星中最为独特的一颗。

　　康白情这颗明星的独特，首先在其传奇出身。祖籍四川安岳的他自幼受到袍哥文化的影响，少年时期就参加哥老会，小小年纪便在当地出落得有头有脸。然而，康白情却对当时风起云涌的新文化运动一见倾心，二十一岁那年，他考上了北京大学哲学系。据说，康白情数学考试得了零分，北大一开始并不拟接收这位考生，是胡适看到了康的国文试卷之后，大为赞赏，甚至不惜以辞职相威胁。如此这般，康白情才得以入学。

　　入学后的康白情很快就崭露出过人的禀赋：不但学习成绩优秀，还写得一手好诗，在具体事务的处理上也有出众的才干。不久，他就成了当时北大学生的领袖。在李大钊、陈独秀、胡适等师长指引下，康白情与同学们一起创办了《新潮》《少年中国》等杂志，为宣传新文化立下汗马功劳。

　　独特之二是这位一度令诗坛惊羡的诗人，创作生涯却十分短暂，可谓独特之流星。今天，康白情，对普罗大众虽或略显陌生，但在“五四”时代，可是许多诗人眼中的偶像。郭沫若曾以“天狗”自喻，却毫不避讳地将其新诗写作最初的灵感归功于康氏（《我的作诗的经过》）；梁实秋也惊叹康白情状物写景的才华，称之为“设色的妙手”（《<冬夜><草儿>评论》）；朱自清总结新文学发展的前二十年，写到康白情时，称其诗“悲歌慷慨，令人奋兴”（《中国新文学大系：诗集》“导言”）。可以这么说，康大诗人这颗流星，辉煌地燃烧过，虽则倏忽，却照彻天际。惜乎康白情封笔太快太早，故在文学史的叙述上，几乎成为了一个失踪者。

　　刹那百年，当我们论及“五四”时代最优秀的诗人，不该忘记康白情。而且，第三，作为诗人的康白情封笔后用他独特的经历演绎了一部独特的传奇。为求救国良方，康白情后来踏波远逝，到北美加利福尼亚大学研习“晚近社会改造”科。

　　晚年的康白情回归文教事业，先后在多所高校讲授中国文学。海南岛即其站点之一。1952年他从广州渡海南来，在当时的海南师专（现海南师范大学）担任教职，虽然时间并不很长，却让天涯、海师与这位“五四”血统的知识分子结下了难得的缘分。为纪念这份因缘、缅怀如此先贤，2019年，海南出版社出版发行了由海南师范大学学者王学振、吴辰主编的《康白情研究资料》。编者查阅大量资料，将康氏散落在各类期刊、报纸上的文字一一汇集，详加考订，认真点校，力求还原一个完整而真实的康白情，并勾勒呈现关于先生的研究现状，对研究康白情、早期新诗甚至“五四”运动都有重要参考价值。资料集除辑录康白情的生平材料、与友人的往来信函以及学界研究康白情的代表性成果外，还特别收录了传主从未结集出版过的各种著述20余万字，涉及政治、经济、文学、博物等诸多领域，足以让世人看到了一个更为完整的康白情——一部全本的传奇。百年“五四”，精神源流，天涯与焉，乐耕亭、红城湖、金花村一并与焉，是编即是一证。