■ 本报记者 刘宁玥

　　繁复华丽的龙被、纹样精美的织锦、刻满岁月痕迹的藤编和木制器具……走进白沙黎族自治县一家即将开业的民营公益性博物馆，映入眼帘的是各式各样的非遗工艺品和黎族老物件。它们被分门别类收纳在不同的展柜中，或鲜艳细腻，或质朴粗粝，展露经过时间的淘洗和沉淀的痕迹，无声诉说着黎族儿女的纷纭往事。

　　“一共1300多件，远古的黎族先民的树皮衣，近期的有黎族老一辈制作的双面绣和各类农耕工具。”收藏这些物件，博物馆创办人符建阳花了20多年，“透过它们，你可以感受黎族工艺之美，看到黎族人的记忆与智慧。”

　　现如今，这些得来不易的藏品，终于要和大众见面了。

　　每件藏品都是历史见证

　　一件件展品，是通往古老岁月的门，是封存记忆的盒子。“黎族人没有文字，这些物件记录了我们的历史和文化。”符建阳讲述与这些展品初次“见面”的场景。

　　树皮衣相当罕见，符建阳在一间船形屋的角落里发现了它们。常见的踞腰织机是几根长短、大小不一的竹棍，而符建阳收藏的几套，上面都雕刻着精美图纹，“你看，有刻花鸟的，也有刻图腾的，说明一些家境殷实的黎族先祖，开始追求生活品质了，对器物有自己的审美。”

　　最具生活气息的，是各类手作的器皿和生产工具——藤编的器皿结实耐用，制成衣篓、米篓、腰篓，做成茶壶茶杯能滴水不漏；另外，还有动物皮做的腰包、牛角做的火药桶、牛皮凳……

　　众多展品中，最罕见的就是一条《婚礼图》织锦筒裙，是符建阳在三亚好不容易才找到的。裙身用织锦艺术记录了黎族婚礼上“迎娶”“送娘”“送礼”等主要场面，可以看到长长的队伍中，有人牵着牛，有人举着火把，中间是一群轿夫抬着新娘的大花轿，栩栩如生。“这种筒裙是黎族姑娘出嫁时到婆家拜堂时穿戴的，一生中只能穿一次。”符建阳说。

　　攒够千元踏上收藏之路

　　收藏是一门“烧钱”的爱好。而原本家境贫寒的符建阳，是如何走上这条路，并坚持至今的呢？

　　“一开始接触非遗工艺品，是为了赚钱。”符建阳坦言。2001年，符建阳偶然遇到一群岛外来的商人，在白沙挨家挨户收购黎族手工艺品。那时，许多技艺还未纳入非遗项目，符建阳只觉得有钱可赚，便帮这些商人四处搜寻物件。

　　起初，他搜罗到的黎族工艺品，在怀里还没焐热，就卖出去了。时间一长，他却觉得心里不是滋味，“有些东西家家户户有，有的卖了就再也找不到了，长此以往，我们黎族文化的根就丢了！”符建阳心绪复杂。

　　2003年，终于攒够1000元本金的符建阳，决定开展自己的收藏事业。钱不多，只能“一边卖些黎族人可以制作生产的工艺品，一边留存些罕见的。”他收藏的第一件工艺品，是白沙特有的鸽子纹双面绣，这是他母亲最爱的纹样。

　　为黎族人留住无价之宝

　　二十多年来，符建阳攒了不少藏品。前来鉴宝的，无不十分艳羡：“这些东西很值钱吧，卖出去可就发财了。”可他只摆摆手，坚定地回答：“我不卖！”

　　在他看来，这些可都是黎族人的无价之宝，他只是有幸成为这些藏品的看守者。

　　“当年，大家把这些老物件卖给我，都是生活所迫。”符建阳说，一些废弃的耕地工具也就罢了，这些手工制品，都是黎族人在那个自给自足的年代，为自己和家人制作的，附着制作人的巧思，寄托着一家老小对美好生活的期待。若不是为了生计，谁都不愿意掏出来。

　　如今，这些老物件全以展品的形式，回馈给社会大众，总算了却符建阳多年来的一桩心愿。“这是第一步，等博物馆运作起来后，我还要在周围打造一些非遗技艺体验课，让这些古老的技艺在未来常看常新、常学常新。”他说。