记得年轻的时候,幼儿园老师常问我,你的理想是做什么。当时全班五十个人中98%都选了老师和科学家这两种答案,所以我早年的思考就驻足在老师与科学家的抉择上。这个心结一放好多年,一直在身边,直到多年以后再次有老师提起科学家这个话题。 　　老师说,我们来学习草船借箭的故事。 　　在小学教育之中加入草船借箭的课文是正确的,草船借箭的故事,无论从史实上还是演义上,都反映了一种早期的科学探索的精神。因为箭不是孙刘联军制造的,是曹家制造的,也许曹操觉得资源多了点自己就牛了点,但从外星人的角度看来,任何科技成果与资源都同是属于地球人类的,不是属于哪家的,若求以科技壮大实力,最终还是归功于科技的发展应用问题,不是渊源或是囤积的问题。所以诸葛亮也罢孙权也罢周瑜也罢,总之联军有人开着几艘船费了吹灰之力就弄来曹操十万支箭,而后还一发不少全用到了曹军的身上,这是一个很现实的成就。毕竟地球上自古就有很多的国家,鉴于各地方水质不同、DHA摄入量不同等等因素,导致了一方科技的萌发成了别方所不能左右的现实。创造必然是好的,但创造只是科技的一半,它的意义很大作用很小,最终体现科技对人类的造诣的还是在发展与应用上。把草船借箭给借鉴过来,即为,一方水土养育了一方文化,一方智商发展了一方文化,别人在某些方面比我们强了一点,并不单纯说明我们比别人晚了多少步,反倒说明了我们可以比别人少走不少路。 　　能同时体现民族尊严和民族智慧的科技成果,都是让人比较兴奋的。所以我一直兴奋地追看神州七号的报道,把访谈社论博客都看了,看着看着,发现宇宙原来是如此多人的梦想,是如此多人的童年幻想,感叹人类身上都蕴藏着探索的潜质、蕴藏着科学家的气质。也一同感慨一番古时科学家的种种情感抱负,以往,史料是会优先加入作者自己种种情绪的,却是不会想着要记载一个历史人物的情感。而这些历史人物的情感就只有自己写了,要是在一个风花雪月的年代还好,如果是在战火纷飞的前线,当了几万人的军师,过多地抒发了自己的种种情感,那就是自己给自己人唱起楚歌,有碍了军心振作。所以科学家诸葛亮还十分擅长研究一些小把戏,激情化作务实,工作情感两不误。 　　当年刘备死后,诸葛亮比较繁忙,既要闯关(阳平关)北,又要平南方,时常相持不下,十分郁闷。所以他发明了孔明棋来活跃军中的气氛,除此之外,还发明了著名的孔明灯来寄托军中的情绪。当然了,相传孔明灯是诸葛亮用来搬救兵的,但孔明灯这东西纵横中华文明近一千七百八十年,也就仅仅传说诸葛亮用来搬了一次救兵,其余的人们全用到了祈福祈愿的地方了。多少年来,小小的纸灯安抚了多少人恐慌,带给多少人希望,点亮多少个元宵节的夜空,这必然算作科学家诸葛先生的一个向往美好的发明。说来也巧,这东西长得和长征二号神州七号系统差不多,都在严实的躯壳之下包裹着一颗火热的心,都承载这人们美好的憧憬与祝福飞向天空。 　　科学家对待一项科技成果,这与常人是有区别的,因为一项成果的诞生终究经历了许多年深沉的打磨,并且很可能它的理念与精神就是千年之前一脉相承过来的,千年之后,集合百家大成,成了让每一位科学工作者最安心的回答。而历史留给我们的遗憾还是很多,千年生死两茫茫,具有实干精神的伟大科学家诸葛亮五十四岁过早病故,很可惜地没有多活一千七百七十四年零二十八天,不然他老人家肯定会与众多科学工作者一同仰望,一同深情地凝视着神舟七号飞向宇宙,一个民族的尊严,一个科技的飞跃,多少激情与梦想在心中默默翻腾。