正 言 　　网事回放 　　重庆棒棒(挑夫)郑定祥帮人挑两包羽绒服，结果与雇主走丢，他在寒风中执着地苦寻失主多天。他说哪怕是当棒棒，也要讲诚信。他要告诉鄙视干苦力的人：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。此事在网上引发关注热潮。　　 （1月18日央视网） 　　这名棒棒的所作所为，犹如茫茫雪夜中的一丝烛光，温馨了我们的眼睛；也如深深冰窖中救援的绳索，让我们充满向上的力量。 　　58岁了仍需在寒冬腊月到外地打零工当挑夫；给老伴做个不算复杂的尿结石手术，还要找人借钱，老郑一定是缺钱的。而两包“无主”的羽绒服，对不少人来说，或许也算不上什么，但是对老郑来说绝对是极大诱惑———老伴也对他出来打工有个简单的愿望，希望他能带件棉衣回家过年。 　　笔者在此不想对老郑的正气再多褒赞些什么。毕竟，坊间“中国的脊梁”、“真正的民族精英”等评价已经不需要锦上添花了，老郑为“一切向钱看”的“雪”中送来诚信之“炭”之举，已经感动了国人。但笔者心中却有一个期盼：什么时候，“缺钱不缺德”的人能够有德也有钱？ 　　提这个话题绝非是要给一部分先富起来的地区扣上“是靠‘先乱后治’牺牲生态、牺牲公民利益的做法才富起来”的帽子，也不是要给先富起来的人一定贴上“是靠赤裸裸的原罪才富起来”的标签，用有色眼镜看待富一代富二代，用贫富悬殊挑起低收入群体与高收入群体之间的矛盾。笔者认为，市场经济原本就允许一部分人先富起来，只要不是如山西那黑砖窑的老板那样赚黑钱，从哪个角度讲，富起来的人都是值得社会尊重的。 　　只是，邓公在多个场合强调允许一部分人先富起来的同时，都还有下半句“带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。”而现实问题是，在我国已经成为全球第二大经济体，连续多年国民生产总值增速约10%的背景下；在中国经济体制改革研究会会长宋晓梧坦承“10%最富的人占有45%的财富，10%最穷的人只占有1.4%的财富，肯定有失误之处”，建言要从制度上保证“劳动致富”最光荣的时候，“共同富裕”的理想离我们还有多远？ 　　党的十七届五中全会提出：顺应各族人民过上更好生活新期待，要更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义。老百姓过上更好生活的标准是什么？依笔者看，一条最基本的便是让“缺钱不缺德”的人有德也有钱，有尊严地劳动，有尊严地生活。