□ 正 言 　　 　　大千世界，无奇不有。近来的网络事件中就有两起“有钱能使神变脸”的热点，令网民大呼邪乎。 　　一则是在中国住交会上，潘石屹和任志强被设计成两尊门神摆放场馆门口。潘石屹脚踩祥云，身后跟着散财童子，手上还拿着一张自己设计的潘币。“门神”任志强则是扛着一个大炮筒。 　　一则是网友在西北大学现代学院发现，这里竖立着女娲和雅典娜的雕塑，不过两尊雕塑的面部却被创作者做出了调整，换成了该校两位女校董的脸。面对质疑，校方坦言当时制作雕塑时的确考虑欠妥。雕塑下方碑文称两校董有功于校。 　　神仙变脸，不是什么新话题，据说，洛阳龙门石窟的卢舍那大佛便有武皇则天的容貌，而民俗里百姓祭祀的神仙本也多是凡人，如关公、妈祖以及唐代以后的门神秦琼、尉迟恭等，都是人们寄托情感、塑造信念，甚至传承民族文化的神祗，如崇拜关公，崇尚的便是仁义礼智信等。但是造神造到“立生祠”的地步，在封建社会，也不多见，即便是那些德行高远者，也怕“折了寿、失了福”。 　　当然，对于那些已经习惯了用金钱来衡量一切的人而言，有钱既然能使鬼推磨，再进一步，为那些捐钱的大爷、有钱的人家立个像、造个神，自然也不难理解，毕竟，神灵不过是人们思维的某种折射。而且，也有人说，没有想象力的民族势必缺乏活力和创造力，目前，我们最需要的恰恰是这种海阔天空的想象力和大胆创新的魄力。但是，在一所以传播高尚思想、高雅文化为首任的场所，将女娲和雅典娜变脸，在一个全国性的会展场合，让门神“失身”，对于传统文化来说，难免有失庄重，更具了戏谑的成分。而更令人恐慌的，则是这些变脸，势必会加剧金钱至上思想的泛滥，让人们热衷于功利，甚至为了功利干预践踏文化内涵与文化价值。 　　不由得想起一则旧闻来：1913年秋，时任云南督军的蔡锷奉令进京，滇川黔三省士绅感其德政惠泽西南，欲建生祠铸像颂其功德，蔡锷闻讯后阻止说，彰人之功莫若拯人之命！的确，对于两位出钱的校董与两位被恶搞的“门神”来说，与其变身神仙，倒不如赶紧站出来，多多做些慈善事业造福人间才是正道。