去年，第一届文笔峰会成功举办，来自国内的知名学者、作家探讨中国传统文化的传承之道，为海南文化产业的发展献计献策。今年，第二届文笔峰会暨首届中国梦文化论坛如期而至，本次峰会主题更加鲜明，围绕“中国梦”、“人生梦”、“健康梦”、“梦的解读”等，邀请专家结合其研究领域，与听众进行梦文化的多学科探讨交流。

　　文以山重，山以文秀。

　　12月15日，第二届文笔峰会暨首届中国梦文化论坛在海南文笔峰盘古文化旅游区开幕。论坛围绕中西方梦文化比较研究，梦文化与身心健康，梦与文学艺术，梦与民俗、地方文化等方面展开，专家学者论道文笔峰，探讨梦文化。

　　文笔峰的梦之缘

　　人，总免不了做梦。久远以来，人们对梦既感司空见惯，又觉神秘莫测；既津津乐道，又难明所以。

　　十分有趣的是，道教南宗文化一开始就与梦结下了不解之缘。南宗五祖白玉蟾的得名就是因母梦而来。

　　四川大学道教与宗教文化研究所哲学博士于国庆告诉记者:“宋代学者彭耜在《海琼玉蟾先生事实》等文章中记载：白氏之父名振业，于绍兴甲寅岁三月十五日，梦道者以玉蟾蜍授之，当夜产子，其母即以玉蟾作为儿子的名，以应其梦。”

　　“后来，南宗传人多歌咏梦事，梦也成为了南宗文化的特色内涵。正是基于这种文化背景，举办第二届文笔峰会暨首届中国梦文化论坛，传承弘扬中国传统文化，充分挖掘海南本土文化内涵。”海南省政协常委陆文荣表示。

　　“研究白玉蟾诗词中的‘梦艺术’，探索梦文化的内涵，可以进一步提升海南文化旅游的知名度和美誉度。”四川省社科院宗教文化研究中心主任、研究员李远国认为，海南建设国际旅游岛，不应只停留在发挥海南的地理优势和海岛风光，还必须大力营造文化氛围，打造文化品牌。以文笔峰的梦文化为基础，这有助于凸显海南本土文化特色，提升海南文化软实力，在文笔峰创造“实现梦想”的浪漫精神环境，可以此为独有的魅力，赢得海内外人士青睐。

　　作为才子，白玉蟾在诗词、绘画、书法等方面的造诣以及取得的成就尤称非凡，被赞为“诗书画三绝”。于国庆在研究白玉蟾诗词的时候，发现一个很有意思的现象，那就是白玉蟾非常重视对“梦”字的使用，由此构成了其诗词中的“梦艺术”。

　　于国庆曾做过统计，白玉蟾在其诗词中，对“梦”一字的使用频率极高，多达一百四十余次，这些意义不同的“梦”约略分布在其一百三十首诗词之中。

　　白玉蟾在其诗词中多次运用梦典故，这在中国历史上其他文人墨客中，是非常少见的。

　　中国梦文化深厚悠久

　　从字形上来看，“梦”似乎指一个人躺在床上睡觉时眼前模模糊糊的状态。所以，在《说文解字》中称“梦”为“不明也，从夕”，其意说，梦的本义是不明。由于不明、难明，故而需要探究。

　　《周礼》还将梦的类别与梦的原理做了详尽探究，将梦分为六类：“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。”

　　中国的四大名著之一《红楼梦》，书中事件错综复杂，但“梦”可以说是其必不可少的构成部分。正如脂砚斋在第四十八回所载：“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今做诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故‘红楼梦’也”。

　　然而这么多的梦，它们大小各异，内容颇杂，形式多样，散布于全书。毫不夸张地说，在“梦”的运用方面，《红楼梦》可谓是登峰造极之作。

　　同样，四大名著中的《西游记》、《水浒传》、《三国演义》也都有关于梦的情节。所以，通过一系列梦故事的开发，完全可以形成前景广阔的文化经济。

　　漫步在文笔峰盘古文化旅游区内，梦文化长廊中搜罗的108个梦故事，有黄帝梦游华胥国、姜子牙夜梦飞熊、庄周梦蝶、吕翁黄粱梦、南柯一梦等等。各种各样梦的故事，五彩纷呈，情节曲奇，活灵活现，显示了古人超人的智慧和才能，同时也给世人和后代留下了一份无与伦比的精神财富。

　　做梦是人类的基本精神现象，作梦的时间占成年人生命的百分之十以上。李远国告诉记者，“世界上有许多大科学家、大发明家、大艺术家的创造性成果往往孕育于梦中。俄罗斯著名的化学大师门捷列夫在梦中感悟到了元素周期律；德国著名的哲学家与数学家笛卡儿在梦中想到数学与哲学的结合，从而创立了一种新学科；奥地利作曲家舒伯特著名的《D小调交响曲》是在梦中创作的等等。”

　　随着历史的发展，梦故事、梦启示、梦理论，以及由之形成的梦文化，内容越来越丰富，积淀越来越深厚，遂逐渐成为传统文化中一个举足轻重的重要组成部分，渗透到士农工商、天南地北等各个层面之中，对社会发挥着潜移默化的作用。即使在今天，人们的日常生活中，其影响力仍旧不可等闲视之。

　　梦的意义中西有别

　　日有所思，夜有所梦。

　　“梦可以给我们诸多启示，是我们的良师益友，了解它，可以增进我们的心理健康，提高我们的心理素质，有梦，有梦想，我们会努力去追求幸福，我们的人生会更加美好。”中南大学宗教文化研究中心主任、教授吕锡琛说。

　　“梦是沟通意识与潜意识的途径，它将意识、潜意识的反应或冲动传递给大脑，组成一组组多彩缤纷的图面。”李远国表示，梦中的一切都有意义，只是由于我们不了解梦的语言而难以理解梦罢了。

　　由于中西方文化的不同，梦的意义在中西方也是不同的，吕锡琛分析说：“西方更侧重从个体的视角解释梦，将梦与个体的愿望、人格发展、人生选择等相联系。而中国则赋予梦更多的道德色彩。比如，梦到先祖或亲人的嘱托，醒来后想法圆梦等，或者由于梦中所托而努力完成某事。表现出中国人的孝道、忠义和社会责任等伦理精神。”

　　梦可以给我们诸多启示，了解它，可以增进我们的心理健康，提高我们的心理素质。

　　李远国将分析梦分成三个层次，“第一层，就是满足大部分梦者的疑问，即‘这个梦是什么意思呢？’找出梦的隐意或与现实的关系；第二层是找出梦的根源，即引起梦的诱因，也只有找到梦的诱因，才能真正解决相关问题；第三层是解决之道，帮助梦者自我完善与个人提升。”