明景泰辛未年，丘濬路过石门，听说贪泉有 “饮此水者，一歃则怀千金”的作用，便想一试真假，但又想起济水、菊泉都有治病功效，万一喝了贪泉水，真的坏了自己品性，索性停饮休息。期间，梦见石门神拜访，要求丘濬为自己洗去数百年来背负的“贪”之辱，因此，丘濬特地写下《贪泉对》，意在阐述廉与贪在人不在物，饮“贪泉”者未必贪，饮“廉泉”者未必廉的深意。

　　在《贪泉对》中，丘濬议论道“泉不能贪，人也审矣”“贪者，人心之陷溺也”“贪与廉，在乎人心，不在乎水也”“使人皆吴隐之也，虽日饮石门之水而不害其为廉；使人非吴隐之也，虽不饮石门之水，不害其为贪也”，并由此发出了“贪人真可畏哉！”的劝诫。所以丘濬在送副使冯士定赴广东任宪台时，寄语冯士定：“料得吴儿心似铁，不妨多饮石门泉”。

　　“丘濬的《贪泉对》，以与石门神的对话，抒写了为官必须崇尚清廉，戒掉贪念的理念，是一篇劝谕官吏坚定清廉操守的经典杂文。”海南省古籍保护中心办公室主任乔红霞说。

　　《贪泉对》部分诗句释义

　　“若谓泉之果能贪人也，吏于兹土之多，孰若居民乎？”

　　释义：如果说泉水是让人变贪婪的主要原因，那么，为什么百姓常住这里而不贪，官吏很少住这里却变贪？

　　“然所谓贪者恒见于吏，而民不与，岂不识不知者？其心能常。而读书明理者，其心易变也。”

　　释义：然而贪污之人，经常是官吏，而不是百姓。难道是没有见识没有智慧的人，能够保持平常心，而读书明理的官吏，心态反而容易变贪啦？

　　“贪与廉，在乎人心，不在于水也。”

　　释义：贪与廉取决于自己的内心和定力，与泉水无关。

　　“呜呼！贪人真可畏哉！饮于泉而泉污，世因以恶名加之。则夫官同僚，任同事，居同室者，岂不为所污哉！然人知以恶名加诸彼，而反遗乎此，何哉？”

　　释义：哎呀！好贪的人真是太可怕了。他在这里饮泉水而泉水被污，被世人加以恶名，那么他的同僚、同事以及家人，难道就不会被世人加以恶名吗？但是人们都知道以恶名来命名泉水，却忘了那个真正贪污的人，是什么原因呢？

　　(本报记者 尤梦瑜 整理)