在我国许多地方的传统民居里，院墙上、庭院边，一幅幅栩栩如生、独具特色的民居壁画成为记载当地风土人情和建筑历史的“活化石”。

　　人物、花鸟、山水是我国民居壁画的常见内容。其中，人物画多取材于历史、传说、戏曲故事，如“桃园结义”“麻姑献寿”等；山水画一般会配以诗句，如“春江花月”“水调歌头”等；花鸟画则突出象征意义，例如牡丹代表富贵，竹枝意味节操，鸾凤和鸣寓意家庭和美等。民居壁画大都反映百姓驱邪纳祥、喜庆欢愉、道德教化的良好愿望。

　　海南大学古建筑研究专家阎根齐认为，提起海南传统民居壁画，就绕不开华侨与侨乡的情愫。在文昌市韩家宅的墙面上，至今还保留着初建时绘制的彩色壁画，面积至少有数百平方米。这些壁画，合起来就是一部充满传奇色彩的家族故事。它从韩氏出国创业开始，一直画到家族发财致富。壁画中，有主人在泰国创建的厂房，可以看出主人对创业成就的自豪和对家乡、对祖国的眷恋。

　　在我国北方农村，炕围画是人们非常熟悉的一种民居壁画。炕围画，俗称“炕围子”，是中国北方农村百姓为防止炕周围墙面脱落蹭脏衣服被褥，而在环炕的墙上涂上高约二尺的“围子”。炕围画融壁画、年画、建筑彩绘为一体，兼具实用和审美功能。炕围画在中国起于唐末，兴于宋代，民国时期达到鼎盛。

　　炕围画逐渐走进老百姓的日常生活，无论是乔迁新居、婚礼嫁娶，绘制炕围画都是必不可少的一道程序。受地理环境和习俗影响，各地在内容、色调选择上也有不同。上世纪80年代以后，随着城乡居民生活条件改善，炕围画这一“炕头文化”正随着“炕”的消失而渐行渐远。

　　在具有610年历史的古村——安徽省黄山市歙县萌坑村，至今仍保存着600余幅墙头壁画，优美画面仿若镶嵌在徽州民居墙头的颗颗珍珠，闪耀着徽州民间文化艺术的光芒。

　　据了解，过去，徽州乡村农户修盖瓦房时，应房主要求，乡村砖瓦匠会用笋壳沾着黄土泥巴、草木灰制成的颜料于屋檐下、窗檐底下、屋角上信手绘就一幅幅生动有趣的壁画，勾勒出一部永不谢幕的徽州文化记忆。

　　阎根齐表示，海南很多民居壁画将传统的中华民居壁画艺术与东南亚国家的壁画艺术特色相结合，既有中国古代传统民居壁画的特色和表现形式，也充分吸收了泰国、新加坡等国的壁画艺术特色，体现了华侨在异国他乡的奋斗历程。而我国北方传统民居壁画主要展现了我国的传统民族文化，是当地民俗文化的有机载体。