近日，知名短视频博主李子柒又引发了舆论广泛关注。一则因为她以推广非物质文化遗产方面的贡献，被成都文旅局选为非遗推广大使；二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了许多人对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了网友对“文化输出”的讨论。

　　李子柒为何能走红海外

　　□ 钟超

　　毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月琵琶熟，她摘来制成琵琶酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。

　　李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她不可能承担起“文化输出”的重任。事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。

　　文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出诸多为世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。（摘编自《光明日报》）

　　“落后”的帽子别乱扣

　　□ 王新亚

　　一些网友认为李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是一种负面的文化输出，或者说算不上是文化输出。

　　其实，从李子柒的视频看，其内容以传统农耕文明中的美食文化为主，制作精良，整体上营造了一种田园牧歌式的理想化农村生活，风格轻松唯美。无论是美食，还是田园生活，都是现代人所喜爱、所向往的，是全世界都能听懂的语言，这可能是其在外网走红的原因。从国外网友点评看，基本也都是以正面肯定为主，属于个人化、“粉丝化”的轻松互动，看不到多少“文化输出”的严肃感觉。

　　传统农耕文明算是中国的“落后”一面吗？显然不是。对于现代工业社会来说，传统的农耕文明在生产技术上是落后的，但其蕴涵的文化价值却是永恒的，它对生命、自然的尊重值得现代人继承和发扬，它缓慢悠长的生活方式对现代人也有一种减压和启发的效果。我们要看到，越是民族的越是世界的，在对农耕文明价值的认识上，中外并无不同。对于中国的农耕文明，我们应抱有温情的善意，对于视频博主用唯美方式展示中国的农耕文明，我们也应多一些宽容和自信。（摘编自半月谈新媒体）