文\本刊特约撰稿 杨江波

　　在中国古代，沐浴是一件大事。它不仅是清洁身体的过程，还逐渐演变成了一种礼仪和生活方式。早在先秦时期，人们在祭祀或上朝拜谒君王前，都要沐浴以示尊重。汉代朝廷甚至设置了沐浴假，官员每上五天班，就可以享受一天假期，即“休沐”。

　　尽管古人对沐浴很重视，但也经常因条件所限，无法好好洗个澡。唐代诗人白居易在《沐浴》一诗中云：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有余。”

　　宋代大文豪苏轼爱梳头和沐浴，一生留下了不少与之相关的诗词，但他谪居海南儋州期间，却受困于现实，以一首《次韵子由浴罢》道出了生活的困顿：“理发千梳净，风晞胜汤沐。闭息万窍通，雾散名干浴。”

　　何谓“干浴”？苏轼在诗中自注云：“海南无浴器，故常干浴而已。”还用马在泥土中打滚以清理皮毛中的脏物来形容“干浴”。当时，苏轼在海南的住处没有浴室、澡盆等，洗浴颇为不便，他只好用双手给自己推拿、按摩，取水擦拭，并有些自嘲地称之为“干浴”。

　　民国《琼山县志》记载了一个故事：“吴廷标，遵都人。家贫极，古貌古心。一日浴于溪，有同浴人浴毕先去，遗一包，标浴毕，见之，守以待。忙然复回，标曰：‘忙何为者？’曰：‘失一物。’标举以还，中有白金百，分十金以酬，标曰：‘不百金之取而取十金乎？’”

　　这是一则拾金不昧的故事，同时也从侧面反映出古时海南人洗浴的一种场景——浴于溪流、河流之中。穷人在溪中洗浴，包里装有百金的富人也在溪中洗浴，可见这种洗浴方式在当时的普及度还比较高。

　　苏轼谪居海南期间还写过《夜卧濯足》一诗，其中提到：“况有松风声，釜鬲鸣飕飕。瓦盎深及膝，时复冷暖投……土无重膇药，独以薪水瘳。”东坡以木柴烧火，用炊具“釜”煮水，以盛器“鬲”装水，终于舒服地洗了个脚。

　　用柴火煮水洗浴，在野外水域洗浴，这两种由来已久的沐浴方式，可能正是草药浴和“洗龙水”的来源。