空谈误国，实干兴邦。到了明朝中叶，空谈的风气在朝野内外蔓延开来。明代中期，空谈思想泛滥，文人越来越缺乏对天下家国的关怀，士大夫们关注的问题与实际情况偏离，逐渐走向墨守成规、僵化教条，务实的风气得不到发扬。

　　客观上说，丘濬是一个传统的孔门弟子，喜欢从古代寻找办事依据，特别是他继承了朱熹的思想和学说。但对于儒家理念特别是程朱理学，他并非一味接受，而是师古不泥古、师心不师迹。丘濬格外强调“用”的重要性，强调经世致用、实干兴邦。

　　丘濬从少年时代起便注重于务实。他曾自述，他年少时就有志于“用世”，对户口、边塞、兵马、盐铁这一类关系国计民生的事情格外感兴趣。后来他作诗的风格、为文的气派、为官的理念也与此一脉相承，讲求实用。

　　作为一个务实主义者，丘濬把国家和天下的各式问题都综合在《大学衍义补》一书中，将其上呈孝宗皇帝，以期能匡时救弊。丘濬劝诫皇帝道：我编这部书，您照着学习，它就是一个格物致知的方法，您要是照着里面所写的去实践，那它就是治国平天下的要领。可见，丘濬是希望以《大学衍义补》一书实现经世济国的理想。