■ 远人

　　十月秋高气爽。此时苏轼，正值意气风发之时。青春本就是意气的另一种说法，何况今番入京，将是仕途的全面打开，四下看去，只觉天宽地阔，似乎无处不能任己翱翔。最重要的是，在舟上同行的，都是自己至亲至爱之人。两年前在京师，父子三人不都是被公认的才子吗？对苏轼来说，只觉前途如眼前江流般开阔。想起前人李白写过的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗句，豪迈固然豪迈，却终究是失意时的自我暗示。所谓暗示，也就是未能实现的愿望不肯消散，能不能最后实现，终还是未知之数。今天的自己却完全可以实现连李白也未能实现的理想。他不需要暗示自己“长风破浪会有时”，眼前不正是乘风破浪的时刻吗？

　　大河滚滚，舟行如箭。从眉州南行两天后，至一百二十里外的第一站嘉州（今四川省乐山市）系舟上岸。因岷江、青衣江、大渡河三江于乐山交汇，商贾游人自是不少，历代名胜也多，最为天下扬名的便是建于唐朝的乐山大佛，其头、身、足三部，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山联襟而成。一行人游兴大起，登凌云山观大佛，游龙岩和凌云寺。从后世徽宗年间邵博笔下“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜在凌云寺，寺之南山，又其胜也。嘉祐中，东坡字其亭曰清音，又南山之胜也”的句子可见，当日苏轼在游寺之时，除了题诗，还兴致勃勃地将寺内能“俯江干，平视三峨，极旷望之致”的亭子题名为“清音亭”。这也是有史可考的苏轼第一次为亭题名。

　　理所当然的是，出门所遇，不仅事，还有人。苏洵曾负笈八方，识人甚多，此刻想起嘉州相识，便携二子出城十里，拜见隐居于此的老友程公望。程公望住在九顶山南麓，该处有三洞，洞名颇富道家色彩，分别为“白云”“朝霞”“清风”，合称“白崖三洞”。程公望居于“朝霞洞”中，专心致志地注解《易经》。也因此，后人又将其称为“治易洞”。能遇奇人异事，苏轼自大为振奋，更何况，他幼年的开蒙之师张易简便是道士。此时苏轼对道学和《易经》虽还谈不上有多深研究，却也并非完全陌生，与程公望相谈甚欢。

　　返城后已到黄昏，在渡口见一大汉瘦马傍身，端坐江边远望，神情漠然。苏氏父子虽是文人，却性格豪迈，觉其颇有异人之姿，遂上前攀谈。得知对方名叫郭纶，是嘉州一个监税小官。交谈中知郭纶自幼习武，尤以弓箭见长，曾投军河西，在与西夏交战中，固守三川寨立下战功，却没见多少封赏，后在黎州（今四川省汉源县）做过一段时间都监官，因无钱不能归乡，遂流落嘉州栖身。世间不平事从来随处可见，对苏轼来说，还是初次亲闻，感慨之下，动笔为郭纶写下以“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船”为起句的诗歌相赠，苏辙也为其赠诗，令郭纶大起知己之感。

　　旅途间的逢人遇事，都是眼界得以开阔之举。当一行人于十三日登舟，继续南行时，苏轼对嘉州几日见闻既感慨倍生，又交织起对前途的展望。舟行不久，一首《初发嘉州》的诗歌在兄弟二人笔下同题涌出。苏辙的有三十六行，苏轼的虽只十二行，却令人更为过目难忘：

　　朝发鼓阗阗，西风猎画旃。

　　故乡飘已远，往意浩无边。

　　锦水细不见，蛮江清更鲜。

　　奔腾过佛脚，旷荡造平川。

　　野市有禅客，钓台寻暮烟。

　　相期定先到，久立水潺潺。

　　将这首诗与苏轼后期诗歌相比，说不上老辣，却自有一股扑面而来的青春之气。说其不老辣，不等于说它不成熟。今天重温该诗，能发现苏轼的创作风格在起步之时，既不像李白那样以想象取胜，也不像杜甫那样以忧患为先，而是以自己对情感和事物的垂直挖掘为重心。能挖到多深，取决于才力和最后的思想深度。对二十出头的苏轼来说，当然还不会知道，自己踏上的这条创作之路，将等同于自己的人生之路。人生到不了极处，这种写作也到不了极处，二者相辅相成。

　　舟往南行，嘉州远去了。岷江宽阔，水远云高。在故乡待得太久的人，都会渴望故乡外的天空。离开眉州的苏轼，还需一些时日，才能离开四川。