■ 甘生统

　　绍圣四年（1097）四月，朝廷重议苏轼“草制讪谤”之罪，再贬为琼州别驾昌化军（今海南儋州）安置，不得签书公事。苏辙也自筠州别驾、雷州（今广东海康）安置。苏轼将家属安置在惠州，自己带幼子苏过奔赴贬所，行至梧州（今广西梧州），听说苏辙尚在滕州（今广西藤县），乃作《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及，作此诗示之》诗。

　　这首诗从梧州山川环境着笔，进而写途中感受和离合情怀。“九疑联绵属湘衡，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫。幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。江边父老能说子，白发红颊如君长。”首四句言梧州地形，九疑山（今作“九嶷山”）山势连绵，地属衡湘，而梧州则在更远的地方。孤城的画角（古代乐器名）声回旋在云树间，轻淡的月光使江水显得一片苍茫。浩渺空阔的境界，映衬出诗人孤寂迷茫的心境。接下来的“幽人”句写二人的遭际。“幽人”，出自《易·履》“幽人贞吉”，此处为苏轼自指。“舜所藏”，据《礼记·檀弓上》：“舜葬于苍梧之野”。苏轼连用语典和传说，在叙事写实的同时，也暗含自己情怀高洁和人生飘忽无常之意。“江边”句则巧妙引出弟弟苏辙，借父老之言表达兄弟情深，同时也为后面的抒怀做好铺垫。

　　“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡？天岂以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作與地志，海南万里真吾乡！”苏轼在诗中感慨：尽管琼州和雷州远隔云海，但圣恩浩荡，允许我们兄弟遥遥相望。继承和弘扬大道是我们自己的人生选择，岂能因为仕途的穷达而有所改变？这次的海南之行，从另一角度看，难道不是上苍的有意安排，就像周武王封箕子于朝鲜一样，让我传播华夏文明于南荒僻壤？他年如有人作海南方志，上面定会有这样一句：万里之外的海南就是东坡的故乡！这几句诗用略带诙谐的笔法言志抒怀，虽叙贬谪之事、抒贬谪之怀，但情感深沉而超迈，“有韵而豪，无颓丧意”。（方东树《昭昧詹言》卷十二）

　　值得注意的是诗歌的最后两句：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”这是苏轼作品中最早明言海南情怀的诗句，因此被称为东坡谪居海外三年的发轫之词。苏轼出生蜀地，有着浓郁的巴蜀情怀，但同时他又有以他乡为故乡的情愫。在通判杭州时，他高唱“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山”；在贬往黄州的途中，他说“便为齐安民，何必归故丘”；元丰八年起知登州时，又吟唱“若说峨眉眼前是，故乡何处不堪回”；刚到达惠州时，他说“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在海南三年离岛北归之时，又唱出了“我本海南民，寄生西蜀州”的心声。这种看似矛盾的表述，实际上是苏轼复杂思想和真率性情的曲折表现。吴梅说：“公（注：指苏轼）天性豁达，襟抱开朗，虽境遇迍邅，而处处坦然。即去国离乡，初无羁客迁人之感，惟胸怀坦荡，词亦超凡入圣。”（《词学通论》）这是对苏轼词的评价，从其主旨和趣味看，同样也是对这类诗的中肯之论。

　　（作者系海南师范大学文学院教授、博士生导师，海南省苏学研究会副会长）