●/文史笔记 　　严阳先生随笔《毋友不如己者？》一文（见2010年12月21日《人民日报》20版），文章虽短小，有些观点却颇值得商榷。 　　文章一开头说是“毋友不如己者”一句，“在《论语》中一共出现了两次，一次在《学而篇第一》，一次在《子罕篇第九》。意思是，不要和不如自己的人交朋友。”可是仅这一意思吗？我们知道，古今人们对“毋友不如己者”的解释有多种版本。而“不交结不如自己的朋友”只是其中的一种，还有“不要结交与自己不同道的人”，以及“没有朋友是不如自己的”，或者还有别的。各有其值得阐释的空间。 　　我们再来看看该文的结尾，“顺便说明一点，或许正是孔子坚持‘毋友不如己者’，所以，孔子很少朋友；而由于很少朋友，他的生活给我们的感觉是相当单调与无趣。政治上有追求的他最终却一事无成，也应该与他缺少朋友也就缺少帮手存在一定关系。而这一切居然发生在十分聪明的孔子身上，真是不可思议。”对孔子这么顺便一说，就真的让人不可思议了。 　　这顺便一说，包含了如下内容：1、孔子很少朋友；2、他的生活单调与无趣；3、有追求的他最终却一事无成。那么历史上的孔子是否真的如此吗？笔者并非研究孔子的专家，但感觉孔子并非如此。 　　一、“孔子很少朋友”。几乎有一点中国文化知识的人都知道孔子有弟子三千，贤者七十二。那这子弟、贤者算不算孔子的朋友呢？或者说这弟子三千贤者七十二里面有没有孔子的朋友呢？我们不妨看看《论语》，从《论语》孔子同子弟们的对话中，不难看出他们师生关系中所包含的朋友情感。 　　二、“他的生活单调与无趣”。这里我们还是以平常人的眼光来看一看。《论语·八佾》中，孔子说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”这里的“射”就是一种游戏。按照马融的解释，在投射的过程中要保持一定的仪容，符合音乐的节拍，配以相应的舞蹈，那才是真正有趣的事情。而“游于艺”也是指闲暇中的游戏，孔子的弟子牢转述说：“子云：‘吾不试，故艺。’”（《论语·子罕》）说是孔子以各种熟悉技术游戏……这样看来，孔子的生活单调与无趣就无从说起了。 　　三、“有追求的他最终却一事无成”。孔子依据他的政治主张，把教育和政治结合起来，实施了一系列行之有效的治理措施，仅过了一年他就把辖区治理得井井有条。于是不久孔子被提升为管理工程建筑的“司空”。孔子又在司空任上：“别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。”工作勤勉，政绩显著。后来他在大司寇的任上，又干了两件大事：其一，参与“夹谷会”，使得鲁国在这次外交上取得了胜利。其二，“堕三都”，为鲁国的集权和安定起了十分重要的作用。我们这里暂且不说孔子在开创了儒家学派、提出仁与礼的学说、打破贵族垄断教育的局面，以及主张有教无类,因材施教等方面所做的贡献，即他在仕途上这辉煌的数年，也不能说是一事无成吧？ 　　可见，《毋友不如己者？》一文，其解读实在太流于表层了。