三亚的港湾是疍民的聚居地之一，他们迁徙的足迹、生活的轨迹，对当地社会的影响不容小觑。

　　疍民迁徙分布对三亚地区经济文化的影响主要表现在几个方面：

　　其一，千百年来，疍家渔民致力开发海洋资源的生产与经营，改善三亚（崖州）地区的产业结构，促使当地经济要素协同增长。

　　明朝正德七年(1512年)，官府统计的崖州疍家户口人口皆居疍民在全岛各州县分布之最。随着崖州地区土地开发从宁远河流域，扩展到望楼河、三亚河、藤桥河等出海口周边的沙荒地，吸引各路移民纷纷来到港口附近的岭坡沙园垦种并落户定居，沿海地区农村经济景气上升。在崖州经济后来居上的背景下，疍民跟随季节汛期来回迁徙捕捞海产的渔业生产经营活动，从海口、临高、儋州和文昌、陵水等地的港湾河口，重点转移到望楼港、保平港、三亚港、榆林（红沙）港、藤桥港等崖州沿海一带，因此聚集崖州沿海的疍民户口人数不断增加。自明清以来，疍民浮家泛宅、勤劳经营的渔业生产与海产品加工营销，改变崖州（三亚）地区居民靠山食山、种禾种薯的产业结构，促使当地渔业、农业、盐业、商贸、交通、赋税等经济要素协同增长。

　　其二，清末至民国时期，流徙定居在崖州三亚港、榆林港的疍民，常年日以继夜的耕海劳作和鱼货交易，促使三亚市区的渔港码头、店铺街市、渡船货运形成和发展。三亚港区从早期的疍家棚、水居巷、小渔村变成三亚市兴旺的商业中心，疍家渔民功不可没。

　　其三，清代以来，疍民在长期与海洋鱼类的反复较量中，通过对各种鱼类生长特点、迴游习性、潮汐变化的观察体验，开创一系列适应崖州海域及南海渔场的捕捞技术，因而疍民渔船的鱼获产量时常超过同在海区作业的其他渔船。随着扩大再生产能力的提高，疍民造大船、织新网、添钓具，加强深海作业，不断提升开发南海渔业资源的能力。

　　许崇灏在1947年出版《琼崖志略》一书中对崖县渔业有如下评介：“崖县是鱼产最著名的地方，其次是陵水、乐会、万宁。……崖县所产之鱼，非特多量，而且肉质又美，在市面的地位，常冠在别处之上，像贵重的鱼翅、鲍鱼、鱿鱼，都是崖县的特产。每年出口数，至少在五六百万担。”可见在民国时期崖县的渔业已独占鳌头。

　　开放改革以来，三亚疍民转变渔业生产经营方式，开展渔排养殖业和海鲜加工服务业。

　　其四，历久弥新的疍民文化彰显崖州传统文化的多样性，其别具特色的文化原生态，为三亚市文化资源的保护利用提供新思路，为新时期三亚市发展文化产业和开发旅游产品提供新视角、新业态。

　　疍民自古以来浮生江海，居于舟船，生产生活方式独特，文化特征鲜明。

　　笔者不揣冒昧，建议重点保护三亚港区南边海岸线疍民“浮脚室”周围的生态环境和原生态文化，充分利用疍民传统文化的元素如：疍家艇、疍家棚（浮脚室）、撒网钓魚、咸水歌谣、嫁娶婚俗、舌尖美食、衣着服饰等等，开发成为疍民文化体验项目，多层面、多形式展现疍民传统文化，既提升社区居民的“文化自觉”和“文化自信”，又使游客从海南文化多样性中亲身体验三亚文化的海洋特色。