这一年来，作为一个编辑，每一周都要从海量图书中筛出有价值的部分并推荐给读者，这是一件极为艰难的事，但在这过程中，我亦从一些书里体会了生命的另一种可能。

　　《鱼王》

　　《鱼王》呈示着自然之雄浑和丰沛。小说中的任何一个章节都能看到这些气象。自然被刻画得具有魂魄，感性和诗意。作为人的生存背景，自然强劲显现。在《鱼王》中，我们看到俄罗斯的乡村现实，看到人生存的浩大空间，地理背景，自然山河。然而权力意志和意识形态运行的轨迹被摒弃在外。这是《鱼王》经受住时间的淘洗而成为现代经典的缘由。

　　《醒来的女性》

　　《醒来的女性》被视为小说版的《第二性》，是一部女性的心灵史。小说家玛丽莲·弗伦奇讲述了一个女性跌宕起伏、深具隐喻意义的一生。《醒来的女性》写出了一个女人的苏醒，也带动了从此之后无数女人的苏醒。以文学的方式鲜活演绎了“女性不是天生的，女性是被塑造出来的”含义，某种意义上，《醒来的女性》间接推动了第二次女权主义运动的步伐。

　　《孩子们的诗》

　　孩子们的诗，仿佛都是脱口而出的，却让人惊艳、沁人心脾，值得回味。孩子们的语感尚在形成中，平凡的文字在他们的笔下焕发了蓬勃的生机，生长出了无限的可能性；孩子们的时间感、空间感、审美力、逻辑思维力也都尚在形成中，他们擅于把抽象的概念化作生动的意象，对于自然的一花一木，对于人间的纷繁万象，乃至对于文字本身，他们都有着鲜活独到的感知，付诸语词，成为诗。从这个角度来讲，《孩子们的诗》不仅具有珍贵的文学价值，还具有可观的文献价值。

　　《论巴赫》

　　最好的巴赫已在他的音乐中，传记是一种帮助我们理解他的音乐的方式。阿尔伯特·施韦泽的这本《论巴赫》据说当年是写给法国人看的，但最终成为了超越地域和年代的经典之论。

　　《心画》

　　在上世纪60年代的西方语境中，一方面抽象表现主义如日中天，常有学者以“表现”的目光看待文人画，发出“知音”之叹；一方面禅宗大炽，亦有从“修行”的角度看待文人画，看出“神秘”的现象。但卜寿珊的最大特点在于她古代汉语的造诣精深，可以自由出入中国画论，因此她不做险论，致力于向读者呈现中国文人画的正统与本色。本书上承列文森将中国艺术分为“业余”与“职业”的理路，下启方闻和高居翰等人“超越再现”的观点，多年来是海外美术史学生了解中国文人画理论的必读书。

　　（杨道 整理）