因机缘读到了詹贤武教授最新出版的文化著作《黎族文化主体性问题研究》，深深地被作者踏实、严谨的治学态度、心系家乡斯土斯人的赤子之心所感动。可以说这是一部既可见民族智慧，又可见人性光芒的力作。

　　作者从叙述黎族文化主体性发展历程着手，深描出黎族文化结构，黎族人的文化性格、文化心理、审美情趣，以及他者对其不同的认知，诉说着黎族文化在传承与发展中的艰难跋涉。其实作者是在思考作为少数民族文化被他者全面了解，自我觉醒，从传统迈向现代，实现自我文化发展，最终贡献于中华文化的路径问题，是一个民族文化主体性重构问题。可谓“沁人心神”。

　　中国是一个统一的多民族国家。费孝通先生认为中华民族是一个基于长期交流与交融而形成的具有丰富内涵的民族共同体，是从自在实体升华为自觉实体的发展过程中形成中华民族多元一体格局。中华文化是中华民族赖以生存和发展的精神支柱，中华文化内在包含着各民族文化，各民族文化都对中华文化的形成和发展做出巨大贡献。

　　在中国这样一个多民族国家，怎么看待文化的独特性和差异性？詹贤武教授用“黎族文化主体性”视角为我们提供一个理解的思路：尊重各民族文化主体性、提升各民族文化自觉、增强各民族文化自信心与坚持中华民族文化自信、激发中华文化的创新并行不悖。那就是尊重各民族客观存在的文化记忆和文化演变规律，通过自我觉醒和创新，使其上升为中华各民族共同的文化记忆。也就是费孝通先生所说的对自身文化要有自知之明，“明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋势，不带任何‘文化回归’的意思，不是要复旧，同时也不主张‘全盘西化’或‘坚守传统’。自知之明是为了增强对文化转型的自主能力，取得为适应新环境、新时代而进行文化选择时的自主地位”。

　　为此，在民族文化主体性重构中，需要明确以下几点：

　　首先，讲民族文化的主体性，是为了促进各民族文化的传播。经济的发展、人口的流动、社会趋向一体化，中国各民族全方位交往已经是不容回避的事实。作为他者去接触、面对文化差异，势必产生文化不适与文化困惑。讲民族文化的主体性，其实是呈现出更为真实、明确的民族文化形象，而不是他者臆想、模糊、虚幻的形象。只有这样，才可以让他者在阅读文化的同时，更深刻、全面理解文化原有的本真，而不是去妄自揣测，进而使他者喜欢和愿意传播。最终成为各民族文化相互沟通、理解、欣赏的基础。

　　其次，讲民族文化的主体性，是为了增强各民族的文化自觉。虽然一个民族发展深深根植于自我优秀的传统文化沃土之中，但是若不与他文化对照，不有机吸取他文化有益于自我文化发展的内容，这个民族一定是会被他民族超越、被时代抛弃的。讲民族文化的主体性，其实就是检视自我文化，从而正确认识自我文化，为文化的创新与发展铺路。

　　再次，讲民族文化的主体性，是为了丰富中华文化的内容，增加中华文化的养分，促进中华文化创新。中华文化是由中华各民族创造和不断丰富的，中华各民族文化共同滋养着中华文化这棵参天大树。