《物绘同源：中国古代的屏与画》

　　巫鸿先生年岁已逾七十，然近年仍笔耕不辍，活跃于学界。观、读《物绘同源》一书，也像是观看巫鸿学术研究生涯的一扇“屏风”，这次，他不仅仅试图呈现“屏风”本身，还为这扇屏风选择了陈设的地点，设好了画框，然后邀请不同学者为这扇屏风作画。

　　本书的五篇文章既出自不同学者，又要扣归同一主题，前后编排顺序的不同也会带来不同的阅读体验。学者们各自提出了屏风与中国绘画关联的一些重要的时间阶段。

　　这本书围绕巫鸿对于屏风的解读展开，选取六幅“屏风入画”的文物，在书页中添置三维的屏风卡纸，使得阅读体验更为立体和可爱，可以视作不错的科普故事读物；《物绘同源》一书则更重学术研究的深度性与多方视角的呈现，可读性仍然非常强，更受学者期待。

　　《我想象》

　　当一个孩子把阳光比喻成一盆水，说要在里面洗手时，我们会说这个孩子真有想象力啊！但长大后的孩子渐渐对身边的一切习以为常，这时我们就会忍不住想问，究竟什么是想象力？

　　《我想象》的作者是浙江师范大学人文学院副教授、儿童文学硕士生导师常立。他认为想象是一种思维活动，它分为两种，一种是有限的想象，一种是无限的想象。有限的想象是根据我们感官接触到的东西，而无限的想象，是指根据我们独特的思考和理解，由我们积极主动地创造出带有强烈个人印记的前所未有的形象。关于如何启发孩子的诗性或者想象力，常立认为首先要能闲下来。想象力不是刻意去寻找的，它就藏在生活的点滴小事中。对于想象力来说，观察能力很重要。有闲散的心境，也有利于观察力和表达力展现出来。

　　《孤独传：一部现代情感的历史》

　　这几年，关于年轻人孤独现象的讨论是社交媒体热议的焦点之一。有关孤独的话语发端于空巢青年一词的发明，成熟于一人食的流行，滥觞于宠物经济、单身经济等消费话语的兴起。某种意义上，21世纪的孤独，不仅是时代的流行病，更是一门大生意。

　　《孤独传：一部现代情感的历史》以独特的角度诠释孤独是如何被发明的？孤独又如何从一种社会和情感状态，成为当下的一大问题？

　　按照历史学者费伊·艾伯蒂在《孤独传》的定义，孤独是一种意识和认知层面的疏离感，是与有意义的他者相隔离的社会分离感。孤独是一种情感上的匮乏，关乎一个人在世界当中的位置。（杨道 辑）