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由“北燕南渡”到“冯冼联姻”
辽宁省北票博物馆门前的冯宝冼夫人像。 张松 摄
《中华冯氏源流史》中的冼夫人画像。 陈耿 翻拍
本文作者张松撰写的《三燕寻踪》。

  ■ 张松

  近日,“2023新时代冼夫人文化建设学术研讨会”及相关活动在海口举行。来自海南省内外高校和研究机构的专家学者以“冼夫人文化在当下的意义”为主题,深入探讨冼夫人文化的历史内涵和时代价值。

  这次颇具深意的学术会议有一与众不同之处,即在根深蒂固的岭南冼夫人文化语境下,开始注重对来自古代辽宁的北燕冯氏历史地位的探讨,“北燕南渡”这一学术新名词开始被接受,如广东学者予以采纳并写入论文。

  “北燕南渡”有何历史背景?其后人在岭南特别在海南历史上,有何影响与贡献?

  高州幸逢“北燕后人”

  2013年1月初,笔者从辽宁飞往广东,赴肇庆探访慕容氏鲜卑后人。在肇庆外宣办看报纸时,恰好翻阅到2013年1月4日登载于《南方日报》上一篇题为《高州:神采奕奕冼夫人福地笑迎八方客》的纪念冼夫人诞辰一千五百周年的文章。该文的开头提到冼夫人与北燕王族冯宝的结合,文字虽短,却引起笔者的高度重视,因为这不仅与笔者所要采写的“三燕寻踪”的题旨完全相符,而且还是极其重要的史料补充。

  为找寻这一重要线索的来龙去脉,笔者结束在肇庆的采访后,驱车三百八十公里奔赴高州—— 一座地处粤西的千年古城。

  抵达高州后,笔者在高州博物馆查阅了珍贵的历史素材,参观了冼夫人的祠堂、家庙、故居,拍摄了大量的现场图片,走访了若干冯氏后人,收集了包括冯氏家谱在内的一批资料。

  据广东高州北燕后人冯廷勋介绍:“冯氏在国内有九大望族,或者说九大望郡,分布在山西、河北等地,而广东的高凉冯氏一族则来自辽宁。我们的先祖冯业,是北燕昭成帝冯弘的皇子。北燕被北魏所灭,冯业受父命,带领皇亲国戚与近卫亲兵300人从辽宁沿海一带上船,渡海投奔了南方的刘宋王朝,被封在广东新会,在新会高鹤古劳镇登岸,冯业是进入广东的第一位冯姓,传了4代人到冯宝,冯宝与岭南冼氏联姻,繁衍了后来的广东高凉冯氏子孙,传到我这代,已是第45代人了。”

  冯冼联姻,使先进的汉文明迅速在俚人地区传播,使高凉地区的社会移风易俗,出现了“士相以为诗歌,蛮中化之,蕉荔之圩,弦诵日闻”的文明风尚,乡里闹市间,传来琅琅读书声,曾经的贫困之地,转为后来的繁荣富庶乡。

  冯冼家族联手,不仅开发岭南、普及文明,而且还广布信义、远播威名,令当时孤悬海外的儋耳(今儋州等地)百姓慕名来投,海南岛从此再次进入华夏版图。

  笔者的高州之行后,广东高州和辽宁朝阳南北两地双方亲情续补,互动频繁,2013年至2023年,双方往来已达30次之多。

  2019年12月31日,冯宝、冼夫人汉白玉合像由南国运至辽宁省朝阳市,立于北票市博物馆门前的三燕文化广场,这是中国唯一的冯宝冼夫人的并立站式雕塑,也是中国最北的冼太像。如今,此合像已成为北票对外展现城市形象、推介本土文化的一道新景观。“岭南圣母”冼夫人被当地人亲切地称为“北票媳妇”。

  海南冯氏资助鉴真

  东渡日本

  那么,“北燕南渡”与“北燕后人”对海南历史有何具体影响呢?首先要提唐代的海南豪门冯崇债与冯若芳,他们是鉴真东渡的鼎力支持者。

  唐代鉴真东渡日本,弘扬佛教真谛,传播中华文明,是中日文化交流史上一次具有里程碑意义的大事。在鉴真艰难的东渡历程中,他曾受到过定居海南的北燕冯氏后人冯崇债、冯若芳的礼遇善待。

  据文昌市冼夫人文化学会会长冯学在介绍,鉴真在海南居住近一年半之久,受到当时海南第一望族、北燕冯氏的盛情款待。鉴真等人刚到振州城,振州别驾冯崇债便亲率四百军士前往迎接。

  冯崇债率兵护送鉴真等人北返的途中,行至万安州(今海南万宁地界),鉴真受到了另一名北燕后人冯若芳的盛情款待。冯若芳敬重鉴真,送给他很多由海南特产香木制成的奇香,鉴真第六次东渡日本带去十二种香,约六百斤,多为冯若芳所赠。

  据明代嘉靖朝《广东通志》载:“冯姓自冯盎遂为高州大姓,子孙历仕州郡者数十人,唐末犹为富室。”唐宪宗时,海南冯氏犹有唐赐“紫金鱼袋”的人。紫金鱼袋是一种服色制度,到清代才完全废除,唐、宋官衔常有此名。紫,指紫衣;金鱼袋,用以盛鲤鱼状金符,一般佩于腰右。按官阶,三品以上紫袍,佩金鱼袋;五品以上绯(大红)袍,佩银鱼袋;六品以下绿袍,无鱼袋。得佩紫金鱼袋者,是尊贵身份的象征。

  从海南历史角度看,与本地相关的北燕冯氏历代名人辈出,如冼夫人的孙子高罗总管(管辖区域含儋州、崖州、振州)冯盎、琼州通判冯背、冯盎长子唐左武卫将军冯智戴、唐崖州都督云南公冯世接、唐振州别驾冯崇债、唐万安州首领冯若芳、明代女诗人冯银、刚正不阿的明代进士冯颙(yóng)、私立琼海中学(今海南中学)创始人冯官尧、中华革命党发起人之一冯裕芳……

  日本学者小叶田淳在其《海南岛史》一书中,将冯冼家族管辖海南岛的时期称为“海南岛黎明的起始”。

  在“2023新时代冼夫人文化建设学术研讨会”上,笔者带来了与辽宁资深考古学家冯永谦先生合写的论文《“北燕南渡”考》,从“北燕南渡”到“冯冼联姻”,在更高的文化语境中,可视为东北草原丝路与岭南海洋丝路两大文明板块的对接。

  海南省冼夫人文化研究会有关人士表示,海南岛是冼夫人信俗的重地,但冼夫人文化不能只靠海南一地研究,面向世界的海南,欢迎多元文化的参与,欢迎辽宁等兄弟省份的倾情加盟,为海南文化的振兴献计献策。

  据悉,辽宁朝阳今年上半年将策划举办高层级的“三燕文化学术研讨会”,与海南、广东、青海等地相呼应,借“慕容西迁”“北燕南渡”等文化资源,重续与兄弟省市的文化交流。

  (作者系辽宁省国际传播中心主任记者)

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