■ 周惠斌

　　3月8日是国际劳动妇女节。在我国历史上，不乏优秀女性的身影，其中就有才艺出众、熠熠生辉的女性书法家，她们在书法创作和理论素养上成就卓著，独树一帜，为我国书法艺术的传承和发展作出了特殊贡献。

　　蔡文姬： 我生之初尚无为

　　蔡文姬（生卒年不详），名琰，文姬是其字，东汉末陈留郡圉县（今河南杞县）人，父亲蔡邕是著名文学家、书法家。蔡文姬博学多才，擅长文学，精通音律，以书名世，是我国史书记载的首位杰出的女书法家。然而，她身处乱世，命运多舛。早年嫁于河东大族的卫仲道，成婚仅一年，丈夫因病去世。兴平二年（195年），中原混战，原本归降汉朝的南匈奴叛乱，蔡文姬被匈奴左贤王所掳，流落异乡，成为王妃中的一员，生育了两个孩子。

　　曹操统一北方后，建安十一年（206年），不惜花费重金将生活在北方12年之久的蔡文姬赎回。“文姬归汉”的故事，从此广为流传。蔡文姬回归中原后，潜心整理史料，著有《悲愤诗》两首，一为五言体，一为七言骚体。

　　五言《悲愤诗》是中国诗歌史上文人创作的第一首自传体长篇叙事诗，全诗108句，共540字，叙写个人不幸遭际，感伤离乱，激昂酸楚，富有深刻的社会意义和强烈的时代色彩。此外，她还作有长篇骚体叙事诗《胡笳十八拍》，全诗1297字，抒写了自己背井离乡的惨痛经历，对父亲的深切思念，以及对生命的深刻思考。《胡笳十八拍》后改编为声乐套曲，以曲抒情，荡气回肠，成为中国古乐府中经典的琴曲歌辞。

　　蔡文姬书法造诣精深，笔法得于其父，真草俱佳，秀外慧中，尤擅隶书和草书。后下传钟繇（三国时期著名书法家），钟繇传卫夫人，卫夫人又传王羲之。传世书作现仅留下“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰”一句，为《胡笳十八拍》第一拍的首句，后人称之为《我生帖》，书迹收录于《淳化阁帖》。

　　《我生帖》为行草书，但保留了隶书笔意，笔画方圆自如，疏密相间，基本字字独立，舒展端秀，温润柔和，仅“之后”两字牵丝连带，以虚为实，飘逸自然，不失女性书法的清丽，洋溢着一股浓郁的古典美。

　　卫夫人：

　　“书圣”的启蒙老师

　　卫夫人（272年—349年），名铄，字茂漪，自署和南，河东安邑（今山西夏县）人，东晋时期出生于书法世家，一门四代善书。卫夫人天资聪颖，勤奋好学，自述“随世所学，规摹钟繇”，她将古隶、汉隶笔法与卫氏家学熔于一炉，创立了一种新的隶书，时称“今隶”。

　　卫夫人于各种书体皆有所长，尤以楷书最为突出，已然摆脱隶书笔意，自成一体。她曾为楷书确定笔画顺序，被誉为楷书法则。正书笔法与结字皆酷似钟繇，尽得神髓，用笔简练，线条清劲，字体端庄，姿态娟秀，但字形已由扁方变为长方形，宽博疏朗，古雅朴茂，起笔收笔，行止自如，运笔短促，明快流畅，带有女性特有的娇柔妩媚、飘逸灵秀之美，充满清丽婉约、娴雅飞动之韵。传世书作《古名姬帖》，5行49字，是晚年楷书的精品之作，清腴而不失情韵，被后人誉为“簪花小楷”。

　　卫夫人阐述书法理论的《笔阵图》，全文500余字，见解独特，指出书法之妙“莫先乎用笔”，“下笔点画、波撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之”，提出笔力当以“多骨丰筋”为准绳的书学主张：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”列举了横、点、撇、戈、竖、捺、环等7种基本笔画，成为“永字八法”的雏形，为后世书法创作和鉴赏开辟了新的思路。

　　卫夫人还独具慧眼，识才育才，是“书圣”王羲之的启蒙老师。在她的指点、传授下，王羲之进步神速，习写楷书“笔势洞精，字体遒媚”，后来博采众长，创造了妍美流便的“今体”，成为古今书法第一人。王羲之曾饱含深情，专门为卫夫人写下《姨母帖》（辽宁省博物馆藏摹本），畅抒感恩之情。卫夫人与王羲之，名师与高徒，共同为中国书法史留下了一段千古佳话。

　　武则天：

　　巾帼书碑从此始

　　武则天（624年—705年），并州文水（今山西文水）人。690年，她废睿宗，自立为武周皇帝，改国号为“周”，定都洛阳，成为我国历史上唯一的女皇帝。

　　武则天还是一位标新立异的女书法家。书法初学唐太宗，雍容潇洒，遒劲中饱含飘逸之韵，刚硬中连带圆润之态，强健中富于典雅之姿，后取法二王行草，笔法刚柔相济、妍媚秀丽，笔势婉转流利、收放自如，结体宽严适度、疏密有致，呈现自家面目。

　　699年农历二月初四，76岁的武则天赴嵩山封禅，返回时拜谒供奉周灵王太子晋的昇仙太子庙，触景生情，回洛阳后乘兴撰文并书写《昇仙太子碑》。碑文表面记述太子晋昇仙的故事，实则言此喻彼，歌颂自己开创基业、江山巩固的丰功伟绩。同年六月，勒于贞石，在昇仙太子庙大殿前，树为碑记。

　　碑文34行，共2129字（含碑额6字），显现出武则天的书法神韵、雄才大略和至高无上的威权。碑额“昇仙太子之碑”，以飞白鸟形体书写，字上巧隐10个鸟形，云飞纤巧，诡奇精妙，是中国书法史上“飞白体”书碑的唯一遗存。字里行间意连韵牵，点画落笔之处，赋予鸟头状修饰，线条流动飘逸，字态英迈奇崛，风姿妩媚，神采飞扬，呈现出形意双关的艺术魅力。碑文行草相间，笔法与结体一改初唐帝王的瘦劲之风而趋于丰腴肥厚，雄强纵肆，凸显行草用笔、章草结体、楷书布局、兼具隶意的风貌。该碑字形严整，结体匀称，提按顿挫，灵动洒脱，还不时夹进自造的“天、地、日、月、星”等19个“武周新字”，凸显出王者的开阖豪迈、女性的柔婉清丽。北宋《宣和书谱》评价：“凛凛英断，脱去铅华脂粉气味，其行书驭驭能有丈夫胜气。”

　　《昇仙太子碑》创造了中国书法史上草书书碑的最早范例，更开女性书丹之先河，成为书法史上的绝唱，被誉为“中国最美的100幅传世书法”之一。

　　管道昇：

　　与赵孟頫享誉“神仙眷侣”

　　管道昇（1262年—1319年）是元代最著名的女书画家，吴兴乌程县（今浙江湖州市）人，字仲姬，28岁嫁给“楷书四家”之一的赵孟頫为妻，婚后30年，夫唱妇随，品书论画，鹣鲽情深，被誉为书坛“神仙眷侣”。管道昇才华横溢，福慧双全，是一位温婉娴淑的妻子、循循善诱的慈母。

　　相传，赵孟頫50岁时想效仿当时名士纳妾，管道昇写下如元曲小令的《我侬词》表达自己的感受：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”词中不见幽怨珠泪，只有情深意笃，以吴侬软语道出了同患难、共荣辱、生死不渝的真挚感情。赵孟頫看后深受感动，再也不提纳妾之事。

　　管道昇生养了3个儿子、6个女儿，儿子赵雍、赵奕和孙子赵凤、赵麟、赵彦正皆为名冠一时的书画家，外孙王蒙更是“元四家”之一。一门三代名人辈出，谱写了中国美术史上的瑰丽篇章。

　　管道昇善小楷和行书，得赵孟頫真传及精髓。其小楷端庄华贵、雍容严谨，行书舒展俊逸、圆润流畅。行楷书结体妍丽灵动，笔画遒媚秀逸，点捺转折，富有变化。《致中峰和尚尺牍》（纵31.7厘米，横72.9厘米，台北故宫博物院藏），33行，513字，是写给中峰明本禅师的信札。款署“女弟子管氏道昇和南拜覆”，钤“赵管”朱文印。尺牍内容主要是感念师恩，希冀其点化亡者，普渡已故亲人早生佛界，语言哀痛悲切，表达了对禅林巨擘的感激之情；书体楷、行、草兼备，布局舒朗，字距紧密，行距宽松，线条劲健，笔墨丰腴，字形匀称规整，欹正相杂，结体略呈扁型，错落有致，将飘逸与苍劲、姿媚与雄健融为一体，呈现气韵高古的跌宕之美。

　　（作者系上海市崇明区博物馆副研究馆员）