在客家人聚居地，流传着“逢山必有客，有客必住山”这一说法。而记者在海南客家村落采访时，也的确发现了这有趣的现象，与在福建、江西、广东、广西一样，海南的客家人就像“山里人”。 　　依山傍水好风光 　　位于东部牛岭脚下的陵水黎族自治县光坡镇坡尾村委会的同安村，面朝美丽的香水湾海面，村和海之间是即将要收割的金黄色的稻田。 　　村里73岁的黄少芬老人说，他们的祖先是在清代同治五年（1866年），才从广东梅县迁至陵水，到他这一代也就第五代；当年结伴而来的还有林姓和邓姓的先人，住在同安村的是黄姓，其他二姓居住在附近的客家村，如坡尾、铜岭、米埇等。 　　不过，黄少芬话语间总是流露出客家被同化的忧虑：比如村里的人家中，只有他家的人全部会讲客家话，而且5代人中，有4代人娶客家女为妻，不像其他家庭早已跟黎族或汉族人通婚。 　　客家为何住山脚？ 　　之前，记者总是以为客家人喜欢与山为伴，因而普遍住在山脚下。其实原因并非如此。 　　《海南客家》的作者古小彬解释道：“大部分客家人都是在黎族和其它民众之后渡琼的，由于那些沿海地区肥沃的平原地带已被别人占用，客家人只能选择在山脚部位居住，开山垦荒，开辟一片新的生存空间。” 　　古小彬说，客家人的住宅为什么是或呈方形，或呈圆形的城堡式围屋，当时的目的就是为了防御匪类和地痞的骚扰和掳掠，毕竟，客家人作为新来的“客人”，要在某个地方立足，生存是件很不容易的事情；但能建起围屋的人家一般家道比较殷实，或者家族比较壮大，没有一定的财力和人力很难实现，一般的家庭则只能盖低矮的瓦房。 　　“北作主人南作客” 　　其实，在客家民间还有“北作主人南作客”的说法，意思是他们祖先在北方居住的时候是“主人”的身份，到了南方便成了“客人”，成了客居他乡的群体，想必“客家”也因此而得名。 　　据古小彬初步调查，海南客家繁衍发展至今，后裔已达40多万人，还能讲客家话的约有20多万。看来，客家语言文化受到周边人群或族群的影响不可谓不大。古小彬还收集了有关海南客家姓氏的信息，共有八、卜、蔡、曹、陈等100多个姓氏，其中最早来海南的客家姓氏为韩、罗、文、唐等。 　　经历漫长的历史长河之后，本是“客人”的客家，今天已经成为海南的主人之一。故而，客家民间又有“反客为主”的俗语，似乎古人的这个成语是为他们预备的一样。