“南国春如夏，歌后在黎家。高龄逾鲐背，盛誉满琼崖。婉转羞黄鹂，沉详胜青花。天籁余音久，不知夕阳斜。”这是一位诗人听了黎族歌后王妚大的民歌之后，写下的一首五言诗。

　　当人们喜庆、聚会或农闲时节，在黎族村寨，不论是村边、田野或家中，到处都可以听到那悠扬的歌声和清越的乐器声。这当中有优美抒情的，有激昂高亢的，有窃窃私语似的，有委婉动听的。这些歌声和乐器声，反映了黎族人民淳朴、乐观、耿直、刚毅的性格，也体现了黎族人民热爱生活、向往未来的真实感受。

　　“海南黎族民歌，并不亚于广西、贵州和云南民歌，它深深地根植于海南这片深情的土壤，歌颂着海南黎族群众火热的情感。”长年从事海南民歌研究的王海昌这样说道。

　　像《久久不见久久见》这些民歌，对于研究黎族的历史、人文、风俗都有着不可估量的作用，这种原生态的民歌，是老百姓在生活中很自然地表达出的东西。黎族民歌是黎族历史的一面镜子，是黎族人民生活的写照，其题材十分广博，内容极其丰富。历史人文、风光景色、劳动生产、时政世态、社会生活、婚恋情思、祭祖敬神、伦理道德、神话传说等，无不涉猎，无所不歌。

　　黎族传统乐曲可分为：宗教仪式曲、贺喜曲、娱乐曲、口技曲和生活劳动曲等。祭祀仪式曲主要用在宗教仪式上，如祭祖求神的锣鼓曲、丧礼曲等；贺喜曲主要用于喜事方面，如清音曲、婚礼曲、闹酒曲等；娱乐曲多为吹奏乐，如鼻箫曲、哩咧曲、口弓曲等；生活劳动曲有摇篮曲、叮咚曲、舂米曲等；口技曲有口哨曲、吹树叶曲等。

　　黎族有5个方言，各方言因居住的地域不同又形成不同的土语，而每个土语的民歌所唱出来的曲调和唱腔风格也有些差异。黎族到底有多少种曲调，目前没有准确的数字，大约有10多种，一般是汉词黎调或黎谣正调：缓慢流畅类的有琼中的“世亲调”，白沙的“沙中哇”“歪歪调”“娃呀娃”，保亭的“罗尼调”，昌江的“哩哩调”，陵水的“长桌调”“短调”“古调”等；节奏鲜明快速类的有东方的“滚龙调”；高亢豪放类的有乐东的“千家调”；柔和动听类的有东方的“欧欧调”；另有水满调、红毛调、番阳调、什运古调、毛阳古调、牙叉通呃、元门通呃、南开通呃等等。因此，尽管歌的内容可能相同，但不同地域有着不同的调子。以“砍山歌”为例，民歌中就有五指山的砍山调，保亭的砍山调，白沙的砍山调，昌江王下的砍山调，白沙南开的砍山调等。一种曲调又可细分，如保亭的砍山调可分为保城砍山调、什玲砍山调、八村砍山调、毛感砍山调、六弓砍山调、加茂砍山调、毛岸砍山调、南林砍山调等。

　　王海昌介绍说，黎族民歌传统曲调和民间曲调之外，黎族民歌还有两种分法：一种是传统黎歌，一种是汉化黎歌。传统黎歌是用黎语咏唱的黎族歌谣，歌调古朴粗犷。传统黎歌每首歌句子结构无一定格式。有五字句，也有七字句，甚至多字句，不分段节，一气唱完，其韵律非常独特，押韵不一定规则。

　　汉化黎歌称为汉词黎调，是用海南方言咏唱的黎族歌谣，多为七言四句为一节或一首，韵律同海南方言歌，这是黎汉文化交流的产物。由于黎族各支系语言存在差异，因此黎歌的腔调唱法也各不相同，歌调较多，而以罗尼调、格罗调、哎罗调和四亲调最为流行，最为普及。《叫侬唱歌侬就唱》是黎族著名民歌，和《久久不见久久见》一样流传甚广。