尼采是个被提得太多、也被误解得太多的哲学家。美国哲学家罗伯特·C·所罗门通过一个常见的美国式实用主义哲学的角度，将尼采从欧陆哲学的概念中解放出来，着重谈论这些概念对个人生活的启示意义。所罗门眼中的尼采不是一个严肃或狂热的哲学家，而是一个生存论者，如何生存才是他带给读者的最大意义。

　　尼采思想中的“超人”是一种生存的态度，一个在个体生存意义上呈现得最深刻、最想要成为的那种人。同样，尼采所思考的爱、美德、同情，也根植于一个个体对世界的激情当中，想要理解尼采，生命的激情是首要的。

　　《哲学·科学·常识》

　　一个信念始终支持着人们对世界的不懈探索：我们相信，世界的答案是存在的。似乎有一种终极真理、大统一的理论、世界的最终本质、存在的终极意义，等待着我们的发现。人类解释世界的努力，经历神话、巫术、哲学、科学。才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。

　　《哲学·科学·常识》希望解决这样的问题：科学如何成为“真理”的代言者？从古希腊人对于自然的好奇，到近代奠基科学家的杰出贡献，科学是怎样成功的？从另一方面讲，这本书指出，从柏拉图对世界本质的思考，到如今量子物理对大统一理论的追寻，终极真理似乎离我们越来越近了，却又似乎还是遥不可及。

　　《给无价的孩子定价》

　　从严格的经济学意义上看，孩子对他们的父母而言是“无用”的，因为在当今社会，生养一个孩子实在太贵了。然而，情感依赖和爱的支持却赋予儿童的生命以神圣性。这种神圣性并非古已有之，而是经历了天翻地覆的变迁。经济社会学家维维安娜·泽利泽通过搜集挖掘报刊上的新闻报道、评述、舆论、卷宗中的法律案例，考察了1870年到1930年间美国儿童社会价值观念如何转变为“经济上无用而情感上无价”。这一时间段正是美国社会发生重大转变的时期，工业化的加速、资本主义的发展、中产阶级的出现及壮大、生育率的下降，都影响着美国人的价值观念。作者从童工立法的斗争、儿童工作的分化过程、儿童保险的推行、儿童意外死亡的赔偿等方面，探讨了儿童的社会文化属性：他们的“无价”如何冲破市场机制和经济准则，最终形成普遍的价值关怀。