对樊锦诗先生的了解，并不始于她获得过那些高伟的奖项，而是因一个并不为众人所知的名字——常书鸿。曾记得高中时，在《南方周末》上看到过常书鸿与敦煌的故事。为这个留法的艺术家，在兵荒马乱的20世纪30年代，深入西部大漠，面对难以想象的恶劣自然环境和世态炎凉，却依然坚守；因为爱与责任，担起了守护敦煌的重任，经历了抗战、解放战争的洗礼、新中国的成立，甚至是“文革”的遭遇，他家庭破裂，孤身一人，直到老死他乡，都没有改变坚守敦煌的决心，用心经营着他心中的美好敦煌。他去世后，埋葬在了宕泉河畔，守护着这个为之奋斗一生的地方，和他心爱的敦煌艺术宝库，相思相守，永不分离。

　　对于敦煌，对于莫高窟，是每一个有着旅行梦想的人，终将抵达的地方之一。樊锦诗强调，敦煌会衰老、会蜕变，也会倒塌，我们能做的就是尽量延缓他的老去，延长他存在的时间，让更多人能够继续看到他的无穷魅力。

　　作为首批入选世界文化遗产名录的敦煌莫高窟，在世界文化中占有一席之地。日本、法国、美国、澳大利亚、俄国均有学者从事敦煌学研究，他们所拥有的大部分史料，多以1900年敦煌藏经洞出土的50000余件文物为主，藏经洞的发现，震惊世界，也让敦煌走向国际视野，从此，敦煌学成为一门显学。

　　早前，“敦煌在中国，敦煌学在国外”的学术局面令季羡林、苏秉琦、宿白等学者和专家如鲠在喉。他们敏锐地意识到国外敦煌学研究多以藏经洞出土文物为主，而我们还守护着735个洞窟，45000平方米的壁画，2000多身彩塑，这些都是我们从事敦煌学研究的源头活水。从此，一代代敦煌学者，一手抓文物保护，一手抓学术研究，日积月累，年复一年，终于改变了敦煌学研究格局，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的欣喜局面；随着敦煌莫高窟成为世界文化遗产，保护工作又上一个新台阶，以樊锦诗为代表的第三代敦煌人冷静思考敦煌的未来，与追求短期效益强调旅游发展的论点进行不断论争，经过不断努力，追求短期效益的思想已经鲜有生存空间。经济发展与文物保护之间的矛盾，给中国更多文物保护单位敲响了警钟，文化遗产具有脆弱性、不可复制性、唯一性等特点，都是其最易遭到破坏的地方，必须慎之又慎地坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作总方针。

　　书中最令人感动的是宕泉河畔的敦煌学人墓地，常书鸿长眠于此，段文杰与其相守，还有许多学者魂归于此，他们用生命守护着这个为之奉献终生的地方，死后却要隔河相望，忠贞不渝，看着他，想着他，念念不忘，世世代代……

　　阅读完这本厚重的敦煌学人自传，使读者更进一步了解了敦煌的历史、现状和未来，通过文字深入地触摸到了敦煌人心中永远不变的追求，那颗炽热的、脆弱的、易受伤的恒心；还有以国际化标准建设并投入使用的新游客中心，一定要用心去认真观看《千年莫高》《梦幻佛国》这两部凝结着敦煌人血汗的影片；带着崇敬之情，索路祭拜长眠于宕泉河畔的敦煌数位英雄；去品味每一幅壁画、塑像背后的历史故事……真正走进敦煌，了解敦煌，宣传敦煌，保护敦煌。

　　樊锦诗，敦煌文化的守护者，敦煌精神的传承者，敦煌艺术的发扬者，一个令人敬仰的学者，一个代表着“莫高精神”的长者，为敦煌学奔走呼告不知疲倦的文化使者，无愧于民族文化瑰宝的守护者。