■ 李昌浩

　　我国古人崇尚节俭，把节俭作为一种德行去修行。元代孔齐在《至正直记》中说：“俭者，美德也。人能尚俭，则于修德之事有所补。”

　　在如今的社会大潮之下，现代人一边不停地买买买，一边又高喊断舍离，似乎买才是爱自己，舍才是高品质生活。一位日本家庭主妇出版的《断舍离》在中国很风靡，现代人已意识到“过剩”是一种病态生活。重拾中国传统文化的节俭，我们就会发现应对时代问题的中国智慧。

　　古人崇尚节俭，但节俭是一种怎样的美德，为何是一种美德，却很少被现代人所认识。

　　《说文解字》曰：“节，竹约也。约，缠束也。引申为节省，节制，节义字。”“俭，约也。从人佥声。约者，缠束也；俭者，不敢放侈之意。”节俭原意是，约束自己不放纵，是人的一种内在修养。

　　其次，节俭是对待物质财富和物质欲望的理性态度。《周易》云：“节，亨，苦节，不可贞。”意思是说，节制可致亨通，但苦节，即过分节制则不得其中。“节”是一种“中道”，既不放纵，又不过分苛刻，是一种理性合宜的态度。

　　《礼记》云：“夫礼之初， 始诸饮食， 谓祭之礼， 故始诸饮食”。意思是礼仪文化和祭祀之礼， 都始于饮食。学者认为，先民将饮食作为进献之礼，是对食物的尊重，也是最高的礼敬。敬畏食物，是对动植物生命的敬畏，更是对人类生命的敬畏。

　　儿童在不足、匮乏的物质生活中，才有机会养成惜物、爱物的习惯。而提供过于丰盛的物资，欲望及时得到满足的生活，则会使儿童过于重视自己的情绪与欲望，任意妄为，且永不知足。明代霍韬指出：“子侄贤不肖，莫大于勤惰奢俭。”

　　我的节俭心得是：尽可能的自己烧菜煮饭，比在街上吃便宜又干净。能穿的衣服自己改改，尽量不要扔，衣服不在多而在于精，蔬菜水果尽量别买包装好的。

　　一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。你再有权有钱，也没资格浪费这个地球上的资源。节俭，本身就意味着“节欲”，是保持心灵和谐的人性智慧；节俭，是一辈子的修行。