■ 陈有济

　　中国古代，“学而优则仕”是大多数读书人的选择。也有一些读书人，才富五车，考取举人、进士以后，却不追求当官，而是安于在家乡从事教育、传播文化，过着悠游的田园生活。清代儋州进士黄河清，就是这样的人，被人称为“野鹤”进士。

　　黄河清（1721—1803），字浚如，号巽山，儋州徐浦村人，自小聪颖勤奋，乾隆十八年（1753）考中举人，乾隆二十六年（1761）又高中进士。

　　黄河清中进士后，不追求仕途，“辞不赴选”，安居于家乡。闲暇时，黄河清常牵着小牛犊到溪边喝水，自己则在旁钓鱼，有人劝他入仕，他不为所动，仅指着牛和钓鱼竿对人说：“没空”。黄河清还在屋内挂着一副“笼鸡有米汤锅近，野鹤无粮天地宽”对联以明志，表示不愿出仕为官。

　　不慕仕途的黄河清，把主要精力放到了教书育人之上。黄河清学识丰富，教学有方，桃李满园，培养出一批出色的学生。如他的门生吴伍全，“为文精深宏博”，乾隆五十一年（1786）考中举人；他的另一个弟子黎伟，是贡生，“文以清真为主”，人称最得他的真传。

　　清代的儋州，虽然有崇文尚教的风气，然而由于地方经济欠发达，人们普遍贫困。黄河清经常周济经济困难的弟子，让他们能够安心读书。除了资助贫困学子，黄河清还与知州吴嘉炎倡议设立“公车基金”，专门资助儋州举人上京考进士。

　　吴嘉炎是山西泽州进士，乾隆四十年（1775）莅任儋州知州。刚到儋州不久，吴嘉炎听闻黄河清的才学和品节，十分嘉许，决定前去拜访。从州城到徐浦，虽不算远，但由于人生地不熟，吴嘉炎颇费周折才寻到黄河清，两人一见如故结下了深厚友谊。

　　吴嘉炎在儋州发现一个特别的现象，即儋州学子考中举人的不少，但考中进士者几十年未见一人。经打听，吴嘉炎得知了缘由：儋州百姓经济困难，而“儋州去京师且万里，水陆道路，费非二百金不给”，有的士子考中举人后上京考进士，如果一次考不中，便没钱做盘缠再次应试；而有的贫困士子，即便考中了举人，但一辈子都没能力凑够差旅费上京参加会试。

　　为了资助举人考进士，吴嘉炎与黄河清、詹生带头捐钱，募集到一些银两作为“公车基金”，选派专人管理，以其孳息赠给参加会试的举人。“公车基金”效果很好，设立后不久，儋州就出现了前后中举的一批举人同赴会试的盛况。

　　杏坛以外，黄河清也很关心老百姓的疾苦，他曾作《祈雨文书》为民求雨；他与儋州知州余之涣的唱和诗，实为民请命之笔；他还撰文批评儋州的恶风陋俗，提倡移风易俗。

　　黄河清一生笔耕不辍，涉猎广泛，他的一些作品在民间广为流传。如他给同科解元亦同乡的陈圣与写的两封书信，至今仍在儋州、乐东两地传诵。

　　黄河清德才兼备，有功于地方，历来备受尊崇。光绪八年（1882）中举、被誉为“一州伟望”的儋州举人唐丙章，曾作《拟送黄先生河清入乡贤祠》：“亲乘天语拜彤墀，豸啸光华好羽仪。北固山河称胜概，西京声价重当时。功名未了经生事，品学能邀圣主知。要与乡贤同俎豆，文庄忠介是师资。”诗中对黄河清的品德和才学作出了高度评价。

　　黄河清的胞弟黄海清、堂弟黄河照亦是举人。黄河照在乾隆三十九年（1774）中举，黄海清于乾隆五十一年（1786）由拔贡考中举人。黄海清、黄河照与黄河清一样，“高尚不仕，如出一辙，人称‘三黄’”。