丘濬以“治国平天下”为中心，探讨如何构建天下秩序，写成了《大学衍义补》。可以明显看到，丘濬以“三代圣王”为典范，极力要求后世君主效法尧舜，以“诚”待民，尽职“养民”，力行“仁义之政”。在他看来，君主只有以“仁政”“定四海之民”，才能真正实现大同理想。

　　何谓“治国平天下”？即获得民心，把“养民”作为人君之本分。在丘濬看来，天下有内外，有远近，有不同的环境，有不同的习俗，如何使之成为“一家”，显然不是一蹴而就的事。正因为如此，丘濬反复强调施行“仁义之政”的极端重要性。不论遇到何种情况，君主只要怀抱“养民”之心，用“仁政”维系天下秩序，最终就能实现和平安宁、人人幸福的大同世界。

　　丘濬认为，“德”“礼”“诚”都是人君“仁义之心”的外在表现，也是君主“定四海之民”的具体体现，反映的都是人君的“德治”。由于人君所处的历史阶段不同，故面对的问题有所不同，要因地制宜、因时而变，在构建天下秩序时将“因俗而治”和“改土归流”有机结合起来，不断强化对“边地”的有效管控，为“大一统”的天下秩序奠定坚实的基础。